澳门新葡新京888882id=”hi-60752″>第八篇

病名。感受四时不正之气所致的咳嗽。以相互传染、流行一地为特点。证见发热恶寒,头痛,鼻塞,气急,状如伤冷热,连咳不已。初得病,即伏枕,一二日即轻。治用参苏饮、败毒散、人参饮子、一服散等方。参见天行嗽、咳嗽条。

五脏所藏的七种神气。《难经·三十四难》:“五脏有七神,……脏者,人之神气所舍藏也。故肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意与智,肾藏精与志也。”

伤寒著作。二卷。清·王子接撰。本书即《绛雪园古方选注》第一部分。王氏将《伤寒论》113方分为和剂、寒剂、温剂、汗剂、吐剂、下剂六大类,然后加以分析注释,方解比较明晰,而且增加了新意。现存光绪上海乐善堂刻本等。

时行伤寒

七伤

伤寒腹胀

病名。见《外台秘要》卷三。即时行寒疫。详该条。

⑴食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤,合为七伤。见《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》。

病证名。伤寒病邪传里所致的腹胀。分为热结膀胱腹胀、阳明胃实腹胀、血蓄腹胀。《症因脉治·肿胀总论》:“伤寒腹胀之症,恶寒发热,自汗口渴,小便不利,小腹胀满,此热结膀胱之症。若里热不恶寒,自汗不大便,烦满燥实,此阳明胃实腹胀之症,若腹胀硬痛,小便自利,大便或黑,此蓄血腹胀之症也。”多因表邪不解,内传膀胱,或热结或血蓄下焦所致。治宜逐瘀、利水、攻下。热结膀胱腹胀,小便不利者,五苓散或羌活木通汤调六一散。阳明胃实腹胀,大便干结,脉沉实,宜承气汤;若寒热者,大柴胡汤。血蓄腹胀,小便利,大便黑,宜桃仁承气汤。参见腹胀、胃实腹胀、蓄血腹胀、热结膀胱腹胀条。

时行戾气

⑵虚劳的七种病证:

《伤寒附翼》

病因学名词。指与四时气候相关,具有强烈传染性和流行性的病邪。

①阴寒、阴痿、里急、精连连、精少阴下湿、精清、小便苦数临事不卒。见《诸病源候论·虚劳病诸候》。

伤寒著作。二卷。清·柯琴撰。本书专论《伤寒论》方,解释方义及使用法颇精,是结合病因、病理及脉证加以阐述的。可供研究《伤寒论》方剂的参考。现存康熙等多种清刻本、1931年千顷堂石印本及《伤寒来苏集》本。

时行寒疫

②阴汗、精寒、精清、精少、囊下湿痒、小便涩数、夜梦阴人等。见《古今医鉴》。

《伤寒分经》

病名。因感受暴寒而发的疫病。《外台秘要》卷三:“从春分以后至秋分节前,天有暴寒者,皆为时行寒疫也。一名时行伤寒。”证见头痛,身疼、寒热无汗,或作呕逆,脉浮紧。治宜辛温解表,用苏羌饮加神曲、豆卷等。

⑶七种劳伤的病因。一为大饱伤脾;二为大怒气逆伤肝;三为强力举重,久坐湿地伤肾;四为形寒、寒饮伤肺;五为忧愁思虑伤心;六为风雨寒暑伤形;七为大恐惧、不节伤志。

伤寒著作。十卷。清·吴仪洛编订。书成于1766年。吴氏推崇喻嘉言《尚论篇》,认为喻氏“将三百九十七法分隶于大纲之下,极得分经之妙”,因以“分经”为书名将此书予以重订和补注。书中将喻氏《医门法律》中暴卒中寒一门及“秋燥论”补入。在学术见解方面,本书缺乏新的补充和发挥。现存初刻本。

时行感冒

⑷养生术语。指养生不当对健康所致的七种损害。即大饱伤脾,大怒气逆伤肝,强力举重、久居湿处伤肾,受凉寒饮伤肺,忧愁思虑伤心,风雨寒暑伤形,恐惧过度伤志。

《伤寒方经解》

病名。感受四时不正之气,发病呈流行性之感冒病证。病情常较一般感冒为重。《类证治裁·伤风》:“时行感冒,寒热往来,伤风无汗,参苏饮、人参败毒散、神术散。”《诸病源候论·时气候》:“时行病者,是春时应暖而反寒,夏时应热而反冷,秋时应凉而反热,冬时应寒而反温,非其时而有其气,是以一岁之中,病无长少,率相似者,此则时行之气也。”参见感冒条。

七疝

伤寒著作。简称《经方解》。不分卷。清·姜国伊注。书成于1861年。本书注解《伤寒论》方113首,于自跋中提出:“论经方者,须明药性;明药性者,须考《本经》”。故对方药的气味、主治功用的释人,均本于《神农本草经》;或以《名医别录》作为补充。方义较简要明晰,较有个人见解。但也有一些附会的论述。书末附《内经脉学部位考》。现存几种清刻本及《姜氏医学丛书》本。

时行顿咳

病名。七种疝病之合称。出《素问·骨空论》。至于七种疝所包括的具体病名则历代医家各有不同的记述。

《伤寒法祖》

出《医学正传》。即百日咳。详该条。

①《素问》所记为冲疝、狐疝、疝、厥疝、瘕疝、疝、癃疝。

伤寒著作。清·任越庵编撰。刊于1822年。此书系将柯韵伯所撰《伤寒论翼》予以删订而成。其中对伤寒的分经、立论悉遵柯氏原著。注释则又融汇了前人的合理观点。现有《珍本医书集成》本。

时行

②《诸病源候论》等书多另有所指。

伤寒发颐

病名。

③金代张子和《儒门事亲》定为狐疝、疝、寒疝、气疝、水疝、筋疝、血疝、较前代之论述更加确切,后世多沿袭之。如《疡医大全》之七疝,即:狐疝、疝、寒疝、气疝、水疝、筋疝与血疝,使之基本上趋于统一。

病名。伤寒证之并发发颐病证者。《外科正宗》卷四:“伤寒发颐亦名汗毒。此因原受风寒,用药发散未尽,日久传化为热不散,以致项之前后,结肿疼痛。初起身热口渴者,用柴胡葛根汤,清热解毒;患上红色热甚者,如意金黄散敷之;初起身凉不渴者,牛蒡甘桔汤散之;患上微热不红疼痛者,冲和膏和之;肿深不退欲作脓者,托里消毒散。”脓已成者则应切开引流。相当伤寒并发腮腺炎。应慎用切开引流术。参见发颐条。

①又名时气,为感冒四时不正之气所致的流行性疾病。《诸病源候论·时气候》:“时气病者,是春时应暖而反寒,夏时应热而反冷,秋时应凉而反热,冬时应寒而反温,非其时而有其气,是以一岁之中,病无长少,率相似者,此则时行之气也。”

④《医宗必读》卷八:“所谓冲疝、狐疝、疝、厥疝、瘕疝、疝、癃疝,分言七疝之状也。”

《伤寒发微论》

②冬季感受不正之气,至春而发的疾病。与伤寒、温疫源本小异。《肘后备急方》卷二:“伤寒、时行、温疫,三名同一种耳,而源本小异。其冬月伤于寒,或疾行力作,汗出得风冷,至夏发,名为伤寒。其冬月不甚寒,多暖气,及西风使人骨节缓惰受病,至春发,名为时行。其年岁中有疠气兼挟鬼毒相注,名曰温病。”

⑤《素问识》卷七,丹波元简按:“七疝,考经文,其目未明显,姑从马、张之意。王永辅《惠济方》以石、血、阴、气、妒、肌疝、癖为七疝,亦未知何据。李中梓《必读》别立七疝之名,分与,误甚。”

伤寒著作。又名《张仲景注解伤寒发微论》。二卷。宋·许叔微撰。许氏深研仲景学说,历述伤寒七十二证证治,阐解某些伤寒证候的用药法,并扼要地辨析了伤寒、中风、风温、温疟等病的脉证,不乏个人新见,常给人以启发。现存元、明、清几种刻本及《十万卷楼丛书》本。

③伤寒、温疫的俗称。《肘后备急方》卷二:“又贵胜雅言,总名伤寒。世俗因号为时行。”参见时气、疫、疫疠等条。

七日口噤

《伤寒发微》

时邪

即脐风。详该条。

伤寒著作。曹家达注。刊于1931年。本书能密切结合作者个人临症运用《伤寒论》方的经验,融会仲景原文以阐述病理、分析经义,颇多可取,对读者有一定的启发。但也难免失之一隅。后人将此书与《金匮发微》合刊,于1956年由上海千顷堂书局出版,名为《曹氏伤寒金匮发微合刊》。

病因学名词。泛指与四时气候相关的病邪。是季节流行病致病因素的统称。

七日风

伤寒发惊

时贤

脐风的俗称。见脐风条。

病证名。见《惊风辨症必读书》。指寒邪阻于太阳经络而致惊。症见发热、恶寒、头身骨节痛、无汗,手足牵动,目上视,搐搦有力。治宜散寒止惊,用麻黄汤或五积散。

唐代医家。履贯欠详。尝任翰林学士,撰有《产经》二卷,早佚,部分内容可见于《胎产真经》。

七情中

伤寒发黄

时气咳嗽

病证名。指因七种情志刺激过度,使气机逆乱而发生的类中风证。即喜中、怒中、忧中、思中、悲中、恐中、惊中等。

病证名。外感病邪而出现黄疸。《景岳全书·杂证谟》:“表邪发黄,即伤寒证也。凡伤寒汗不能透,而风湿在表者有黄证;或表邪不解,自表传里,而湿热郁于阳明者,亦有黄证。”表邪未解者,证见发热,身痛,脉浮,少汗,宜从汗散;湿热内郁者,证见烦热,脉缓滑,多汗,宜分消清利;阳明实邪内郁痞结胀满者,宜先下之,然后清其余热。伤寒发黄,表邪未清而湿热又盛者,治宜双解,柴苓汤或茵陈五苓散主之;若内热甚而表邪仍在者,柴苓煎主之。若但有湿热内实胀闭等证而外无表邪者,茵陈蒿汤主之。若因内伤劳倦致染病伤寒而见发黄者,但察其本无湿热实邪等证,当以阴黄之法调补治之。《备急千金要方》卷十指黄汗、黄疸、谷疸、酒疽、女劳疸等五种黄疸为伤寒发黄。参见黄疸有关各条。

病证名。由感受时行杂气所致的咳嗽。《杂症会心录·时气咳嗽》:“今夫天之杂气有各种,人之感受有轻重,其来也无时,其着也无方。有触之者,各随其气而为诸病焉。如秋冬之交,咳嗽一症,遍于四方,延门合户,众人相同者,此皆时行之气,即杂气为病也。”证见恶寒发热,咳嗽咽干,鼻塞声重,头痛身痛,脉浮而数,或细而数。又称时行嗽,详见咳嗽、时行嗽条。

七情郁证

伤寒耳聋

时气发斑

病证名。因情志郁结所致的病证。见《证治汇补·七情郁症》:“七情不快,郁久成病,或为虚怯,或为噎膈,或为痞满,或为腹胀,或为胁痛,女子则经闭堕胎、带下崩中,可见百病兼郁如此。”参见怒郁、思郁、忧郁、悲郁、惊郁、恐郁各条。

病证名。因外感热病而丧失听力。《伤寒类证》:“伤寒耳聋有二证:其一未持脉时,令其咳而不咳者,此必耳聋无闻也,此为重发汗、虚故也,治以黄芪建中汤;其一少阳中风而耳无闻,邪在半表半里也,治以小柴胡汤。”参见耳聋条。

病证名。见《诸病源候论》卷九。又名时疫发斑,温疫发斑、温毒发斑。详见各条。

七情泻

《伤寒典》

时气

病证名。因情志刺激过度而致泄泻。《医学入门·杂病》:“七情泻,腹常虚痞,欲去不去,去不通泰。”《景岳全书·杂证谟》:“凡遇怒气便作泄泻者,必先以怒时挟食,致伤脾胃,故但有所犯即随触而发,此肝脾二脏之病也,盖以肝木克土,脾气受伤而然。”治宜疏肝和脾,理气止泻,用柴胡疏肝散、七气汤等方。

伤寒著作。二卷。明·张介宾撰。张氏据《内经》“今夫热病者,皆伤寒之类也”的理论,阐述伤寒多种病证,并从八纲的角度予以辨析。其治法主张“古法通变”,吸取《伤寒论》以后诸家的学术经验,并将有关方剂加以归类分析,结合临床提出一些创造性见解,代表了当时伤寒论研究的水平。是学习研究伤寒证治的参考读物。现存日本刻本及《景岳全书》本。

①即疫病。见《肘后备急方》卷二。亦名疫疠、天行、时行、时疫。《医学入门·疫疠》:“疫疠如有鬼厉相似,故曰疫疠,又曰时气。”详见疫疠、时疫、天行等条。

七情伤感嗽

《伤寒第一书》

②病邪名。具有强烈传染性、流行性的病邪。《伤寒全生集·时气》:“时气者,乃天时暴厉之气流行人间。”

病名。七情伤动脏腑之气所致的咳嗽。见《不居集》卷十五:“七情伤感嗽。七情伤感,无非伤动脏腑正气,致邪上逆,结成痰涎,肺道不理,宜顺气为先。四七汤加杏仁、五味子、桑白皮、人参、阿胶、麦冬、枇杷叶。”参见七情饥饱嗽条。

伤寒著作。四卷,附余二卷。清·沈月光传,车宗辂、胡宪丰编订。书成于乾隆年间。本书论述伤寒证治较简要,并试图以八卦图说、河图洛书等内容,注释伤寒六经病机。此虽开拓了视野,却未必尽合于临床。须予分析地参阅。现存多种清刻本和石印本。

时令

七情疝

《伤寒大成》

①指每一季节的主要气候。

病名。《医学入门》卷五有:“七情疝,乍满乍减。湿热者,气疝饮、古萸连丸;寒冷者,蟠葱散、生料木香匀气散。疑似功能性肠梗阻,或部分肠梗阻,或为癔病之表现。

伤寒丛书。指清·张璐父子所撰的五种伤寒论着,包括:《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《诊宗三昧》,《伤寒舌鉴》、《伤寒兼证析义》。详见各条。现存多种康熙年间刻本及光绪二十年上海图书集成印书局铅印本。

②古时按季节制定的关于农事、医事等政令。

七情痢

《伤寒大白》

时化

病名。因情绪失常,影响脾胃运化功能而致下利。《病因脉治·痢疾论》:“七情内伤痢之症,初起先见饮食难化,后复大便不实,时常清泄,久久不愈,渐下脓血。”治宜消补兼施,健脾化积,用枳术丸、参苓白术散等方。若久泻气虚下陷,用补中益气汤、升阳益胃汤。久泻虚寒,用理中汤、归脾汤,滑泄不禁加固涩药。肾阳不足用肾气丸,肾阴不足用六味丸与白术散,朝暮对服。本病可见于神经官能性腹泻。

伤寒著作。四卷。清·秦之桢撰。刊于1714年。秦氏以《伤寒论》中之疑难得此书可以尽白,故以“大白”为书名。作者指出治疗伤寒热病当分表邪、里邪、兼有表里邪三种情况,确有见地。书中以长沙地区作为南北的界线,认为麻、桂北方可用,南方不可用,有其片面性。现存初刻本等清刻本、石印本及1982年人民卫生出版社铅印本。

运气术语。指四时气化。《素问·六元正纪大论》:“夫气之所至也,厥阴所至为和平,少阴所至为暄,太阴所至为埃溽,少阳所至为炎暑,阳明所至为清劲,太阳所至为寒雾,时化之常也。”

七情饥饱嗽

《伤寒撮要》

时复证

病名。因情绪不安,饥饱失常,伤及脏腑而致咳嗽。《证治要诀
·诸嗽门》:“七情饥饱嗽,无非伤动脏腑正气,致邪上逆,结成痰涎,肺道不理,宜顺为先。”治宜四七汤加桑白皮、杏仁、枇杷叶等。参见七情伤感嗽条。

伤寒著作。四卷。清·王梦祖撰于1799年。王氏以仲景学说为主,在《伤寒论》多种注本的基础上参阅《内经》、《难经》及有关方书等近百种典籍,将其中有关于伤寒者撮其大要编成此书。本书除论述伤寒传经、诊法、六经证治等内容外,主要介绍伤寒多种病证的辨证和治疗。证分124门,选方264首,并记述其主治、功能及变化方等。在一定程度上反映了前人的有关学术经验。现存多种清刻本。

病证名。反复发作之眼病时证。见《证治准绳·杂病》。《眼科菁华录》形容该病“类似赤热,不治自愈,乃期而发,过期又愈,如花如潮,久而不治,遂成其害。”《审视瑶函》:“未发问其所发之时,别其病本在何经络,既发者当验其形色经络以别何部分。”又称:“不必拘执,仍须视其时症,诊何脏腑相克,然后加减。”一般治疗,当按辨证及发病季节用药。发于春季者,宜驱风清热,方用洗肝散加减;发于夏季者,宜清心泻热,用洗心汤加减;发于秋季者,宜润燥泻火,用泻肺汤加减;发于冬季者,宜滋阴抑火之剂,方选六味地黄汤加减。

七情

伤寒喘

《时方妙用》

①指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动。为人的精神意识对外界事物的反应。作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调,引起脏腑气血功能失调而致病。《素问·举痛论》:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,……惊则气乱,……思则气结。”又包括某些内脏病变而继发的病态情志活动。《灵枢·本神》:“肝气虚则恐,实则怒。”

病证名。外感热病过程中出现的气喘。《圣济总录》卷二十四:“伤寒喘其证不一。有邪气在表,表未解,无汗而喘者;有邪气在里,汗出,不恶寒,腹满而喘者;有潮热者;有心下有水而喘者。”在表者当汗,在里者宜下。心下有水而喘,当利小便。若阴证发喘,是为无阳,非灸之不可。又指外感寒邪伤肺所致的喘急,治用华盖散等方。参见寒喘、喘证等条。

综合性医书。四卷。清·陈修园撰刊于1803年。作者列述以内科杂病为主,兼及妇科、眼科等多种常见病症,重点介绍这些病症的常用方。全书首论四诊,后分门别类各以病证为主,配以主治方剂和加减用法。全书叙述简明,选方实用,本书流传较广,刊本颇多。现存二十余种清刊本。1949年后有影印本。

②中药学术语。指药物配伍的七种不同作用。即单行、相须、相使、相畏、相恶、相杀、相反。详见各条。

伤寒潮热

《时方歌括》

七窍

病证名。伤寒阳明病发热如潮水之来者。《伤寒明理论·潮热》:“伤寒潮热,何以明之?若潮水之潮,其来不失其时也。一日一发,指时而发者,谓之潮热。”《伤寒全生集·潮热》:“潮热属阳明,旺申未,一日一发,日晡时作,如潮候之有信,故曰潮热。专主胃腑实热,燥粪使然。渴甚不大便,谵语,脉洪数有力者,用调胃承气汤攻之。”参见潮热条。

医方著作。二卷,清·陈念祖撰于1801年。本书选辑唐宋以后时方108首,分宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿、寒、热十二剂,用韵文歌诀阐述所列时方及方解。所载时方歌诀不仅叙方精辟,释方准确,而且辞藻流畅,文字韵味较强。间引李中梓、柯韵伯等医家诸论。选方切于实用。现存二十余种清刊本。1949年后有排印本。

人体部位名。指头面部七个孔窍。五脏的精气分别通达于七窍,五脏有病,往往从七窍的变化中反映出来。《灵枢·脉度》:“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣;心气通于舌,心和则舌能知五味矣;肝气通于目,肝和则目能辨五色矣;脾气通于口,脾和则口能知五谷矣;肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。五脏不和,则七窍不通。”

伤寒不可下

时方

七气

治疗学术语。指伤寒禁下之证。⑴太阳表证禁下。

方剂学名词。与经方相对。指张仲景以后医家所制的方剂,以唐宋时期盛行的方剂为主。陈修园《时方歌括·小引》:“经方尚矣,唐宋以后始有通行之时方。”时方在经方基础上有很大发展,补充和完善了前人未备而又有临床疗效的方剂,丰富了方剂学内容。

七种情志和寒热状态的合称。可引致病证的发生。

㈡少阳病禁下。⑶邪气尚浅,肠未燥实者不可下。

时发时散翳

①《诸病源候论·七气候》:“七气者,寒气、热气、怒气、恚气、忧气、喜气、愁气。凡七气积聚,牢大如杯,若拌在心下腹中疾痛欲死,饮食不能,时来时去,每发欲死,如有祸状,此皆七气所生。”

㈣阳明经证禁下。⑸三阳合病,外证未解者不可下。⑹结胸证其脉浮大者不可下。⑺寒厥和虚家禁下。⑻血虚致厥不可下。⑼少阴病已虚,尺脉弱涩者不可下。⑽妇人伤寒,经水适来或适断,热入血室禁下。⑾阴阳俱虚者禁下。

病证名。见《一草亭目科全书》。即聚开障。详该条。

②《证治要诀·诸气门》:“喜怒忧思悲恐惊,谓之七气所伤。有小疾,在咽喉间,如棉絮相似,咯不出,咽不下,并宜四七汤,未效,进丁沉透膈汤。”

伤寒不可吐

时毒

七门

治疗学术语。指伤寒禁吐之证。⑴太阳病表证应发汗禁吐。

病名。天行时疫所致化脓性感染之外科急证。《外科精义》卷上:“时毒者,为四时邪毒之气而感之于人也。其候发于鼻、面、耳、项、咽喉,赤肿无头,或结核有根,令人憎寒发热,头痛肢体痛。甚者,恍惚不宁,咽喉闭塞。人不识者,将为伤寒……时毒切忌传染。”又名疫毒、大头天行、大头瘟、虾蟆瘟、抱头火丹、尖头瘟等。多因感受天行时疫邪毒之气而客于经络,郁结肌肤腠理而发病。其始发如感伤寒、时病,令人头痛发热,憎寒脉数,肢体痛烦,渐见鼻、面、咽喉等处赤肿疼痛,漫肿无头,或结节肿块而有根基者。若不速治,可转至咽喉闭塞,神志恍惚。治宜清热解毒,活血化瘀,消肿止痛之剂。初起宜速内服普济消毒饮加减,外用紫金锭,以控制其发展。若欲成脓而未成脓者,可内服托里透脓之剂,方用托里透脓散加减,外用二味拔毒散敷贴。若脓已成则应速行切开引流,治疗用药可参溃疡条。或有以通气散取嚏法以预防其时毒之传染者。包括有化脓性腮腺炎,流行性腮腺炎,或颜面丹毒等病,应予鉴别诊断。

道教炼养术语。谓天门在泥丸,地门在尾闾,中门在夹脊,前门在明堂,后门在玉枕,楼门在气管,房门在心窝,均为修道养生的重要门户,称为人身七门。

㈡少阳病禁吐。⑶少阴病膈上有寒饮者禁吐。

时疮

七科

㈣阴阳俱虚者禁吐。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“脉微而恶寒者,此阴阳俱虚,不可更发汗、更下、更吐也。”

病名。杨梅疮之一种。见《外科活人定本》卷三,证治参见杨梅疮条。

中国古代医学分科的合称。清初曾分医学为十一科,嘉庆二年和六年又分别改作九科和八科。道光二年太医院中又取消针灸科,此时只剩七科。即:大方脉、伤寒、妇人、小方脉痘疹、疮疡、眼科、口齿咽喉。

伤寒不可汗

《时病论》

七节骨

治疗学术语。指伤寒禁汗之证。⑴太阳病,尺脉迟或微,属里虚者禁汗。

外感病专着。八卷。清·雷丰撰于1882年。此书专论时病,以《素问·阴阳应象大论》中“冬伤于寒,春必病温;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽”的理论,分述春温、风温、温毒、伤风、泄泻、痢疾、中暑、疟疾、湿温、秋燥、咳嗽、伤寒、冬温等各种时令病的病因、病理、症状特点,以及辨证立法的依据,次列作者自拟诸法及选方。有较高的临床实效,近代医家颇多采用。附论中以运气推究病因也值得进一步探讨。本书有多种刊本,1972年人民卫生出版社重印时,作了部分删节。

推拿部位和穴位名。又名七节。

㈡少阳病禁汗。⑶妇人伤寒,经水适来或适断,热入血室禁汗。

《时病分证表》

①位于腰骶正中,命门至尾骨端一线。向上推温阳止泻,并治脱肛;向下推治便秘等症。

㈣里虚下利清谷禁汗。⑸素体中虚里寒者禁汗。⑹少阴病脉细沉数,病为在里不可汗。⑺厥阴病热厥者不可汗。⑻咽喉干燥、淋家、疮家、衄家、亡血家、汗家等津液耗伤者禁汗。⑼阴阳俱虚者禁汗。

外感病专着。三卷。彭光卿辑。初刊于1941年。本书将雷丰《时病论》以表格形式加以归纳和整理。分述时病的病证、治疗诸法及成方。治疗诸法用歌括加按语的形式予以概括和阐析,条理比较清楚。现存上海中医书局铅印本。1955年上海书局重印出版。

②位于背部正中线,约当第七胸椎处。《幼科推拿秘书》:“七节骨者,从颈骨数下第七节也”,“与心窝相对。”治腹泻,痢疾,伤寒后骨节痛等症。

《伤寒补亡论》

石针

七节

伤寒著作。二十卷。宋·郭雍撰于1181年。作者鉴于当时所见《伤寒论》已有残缺,遂取《千金方》、《类证活人书》以及庞安时、常器之等诸家学说予以辑佚补充,并参合个人见解作为羽翼。其独到见解往往超于各家之上。故题名“补亡”。本书的编次与一般《伤寒论》传本不同,且内容也有所扩充。在辑佚工作方面,有其一定的贡献。但本书体例混杂,仲景原文与后世注文相互掺混,又未能考证原始出处,是为本书的缺陷。1959年上海科技出版社出版此书时,题名《仲景伤寒补亡论》。现存明万历刻本、清刻本、1925、1959年铅印本。

古代针灸用具。即砭石。《礼记·内则》:“古者以石为针,所以为刺病。”

①推拿穴位名。见七节骨条。

《伤寒补天石》

石痈

②人体部位名。指第七胸椎。《素问·刺禁论》:“七节之傍,中有小心”。《类经·针灸类》:“人之脊骨共二十一节,自上而下当十四节之间,自下而上是为第七节。”

伤寒著作。二卷,续编二卷。明·戈维城撰。上卷自伤寒统辨起至冬温伤寒共五十一篇;下卷自时行疫症至足厥阴肝经证共四十六篇;续编二卷,自恶风、恶寒起至百合病,共四十三篇。这些论述综合前人优秀观点,也阐发了作者的独到见解。本书统论四时外感诸病较有条理,并记载前人从未提到的黄耳伤寒,赤膈伤寒等病证。在治法上选收了一些民间草药方,如黄耳伤寒用马蹄金等,有一定的参考价值。现存康熙年间等清刻本,1932年上海中医书局铅印本。

病名。痈疽之至牢有根而硬如石者。出《肘后备急方》卷五。《诸病源候论》卷三十二:“石痈者,亦是寒气客于肌肉,折于血气,结聚所成。其肿结确实至牢有根,核皮相亲,不甚热微痛,热时自歇,此寒多热少,如石,故谓之。”久久热气乘之,始成脓。该证疑似瘤肿,当辨证确诊以施治。

七焦

《伤寒补例》

石瘿

人体部位名。指第七、八胸椎棘突间。《灵枢·背腧》:“膈腧在七焦之间。”

伤寒著作。二卷。清·周学海撰。刊于1905年。周氏于本书自序中指出:“伤寒见证,不止仲景原文,仲景之外,尚有伤寒证治。”据此作者将《伤寒论》中“伤寒例”所申明的“即病为伤寒,伏气变为温热”的理论,加以阐发,并对伤寒、温病、疟、痢等病证进行充分的分析,作者还结合读书临证体会予以阐析补充,故名《伤寒补例》。全书论述简要,切于实用,颇多个人发挥。现存清刻本、《周氏医学丛书》及《中国医学大成》本。

病名。指瘿之坚硬如石者。出《备急千金要方》卷二十四,多由气郁、痰湿及瘀血凝滞而成。证见:颈部肿块,表面凹凸不平,有根不移,坚硬如石,常伴有易怒多汗,胸闷心悸等症状。晚期多因肿块增大而有压迫气管、食管、声带之症状。治宜化痰开郁,行气软坚,可选用海藻玉壶汤,外用阳和解凝膏掺阿魏粉敷贴。可辨证考虑外科手术切除等。相当于甲状腺瘤肿。

七害

伤寒表证

石药中毒

病名。即带下三十六疾中之七害。有两义,一指七种病因。《诸病源候论》卷三十八:“一者害食,二者害气,三者害冷,四者害劳,五者害房,六者害妊,七者害睡。”一指七种病症。《千金要方》卷四:“一曰穷孔痛不利,二曰中寒热痛,三曰小腹急坚痛,四曰藏不仁,五曰子门不端引背痛,六曰月浣乍多乍少,七曰害吐。”

证名。病邪侵入太阳经出现的证候。治宜解肌发汗。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“太阳病,脉浮紧,无汗发热,身疼痛,八九日不解,表证仍在,此当发其汗,……麻黄汤主之。”“太阳病,外证未解,脉浮弱者,当以汗解,宜桂枝汤。”外证即表证。参见太阳病条。

病名。因服食五石散等矿物药引起的中毒。见《千金要方》卷二十四。汉、魏至唐初时期,士大夫们为求长生不老,恣服以钟乳石、硫黄、紫石英等矿物药组成的五石散、钟乳石散等,出现种种药物中毒证候,表现为烦躁发狂,壮热,燥渴、发背痈肿等。治疗方药各异。参见金石中毒条。

七怪脉

《伤寒标本心法类萃》

石水

脉学名词。又名七死脉。危重病出现的特殊脉象。即釜沸脉、鱼翔脉、弹石脉、解索脉、屋漏脉、虾游脉、雀啄脉七种。详各条。

伤寒著作。简称《伤寒标本》。二卷。旧题金·刘完素撰。为论述伤寒证治专着。上卷叙述病证,自伤风、伤寒、中暑、中湿、至食复、劳复共44则;下卷则载所用64方,其中仲景方约占半数。本书卷上有传染一则,以示伤寒与疫疠的区别;在治法上用双解散、益元散等方以补充仲景治法之未备。本书或认为出于托名,非刘氏原著。后编入《医统正脉》中。现存明清刻本,1949年后出排印本。

病名。出《素问·阴阳别论》等篇。

七方

伤寒标本

①水肿病之一。因下焦阳虚,不能司其开阖,聚水不化而致水肿。《症因脉治》卷三:“肝肾虚肿之症,腹冷足冷,小水不利,或小腹肿,腰间痛,渐至肿及遍身,面色黑黄,此肝肾经真阳虚,即《内经》石水症也。”

方剂分类的合称。指七种组成不同的方剂。见《伤寒明理论》。即大、小、急、缓、奇、偶、复等七方。详各条。《素问·至真要大论》:“治有缓急,方有大小”,“君一臣二,奇之制也;君二臣四,偶之制也”,“奇之不去则偶之,是谓重方。”至金代成无己才将其总结为七方。

病证名。指伤寒的本证、标证及其受病先后次序。明·陶华《伤寒家秘的本》卷二:“标者,病之梢末,本者,病之根本。先受病为本,次受病为标……”故名。

②单腹胀。《医门法律·胀病论》:“凡有症瘕积块痞块,即是胀病之根,日积月累,腹大如箕,腹大如瓮,是名单腹胀,不似水气散于皮肤面目四肢也。仲景所谓石水者,正指此也。”

七恶

《伤寒辨证》

③疝瘕类病证。《医门法律·水肿论》:“石水,其脉自沉,外证腹满不喘,”“以其水积胞中,坚满如石,不上大腹,适在厥阴所部,即少腹疝瘕之类也。”

证名。见《太平圣惠方》卷六十一。指疮疡患者病情严重时出现的七种险恶证候。七恶证候是古代判断疮疡患者治疗与预后的重要依据之一。历代医家所叙述之七恶证候多有差异,如《太平圣惠方》:“烦躁时嗽、腹痛渴甚、或泄利无度、或小便如淋,一恶也;脓血大泄,肿焮尤甚,脓色败臭,痛不可近,二恶也;喘粗短气,恍惚嗜睡,三恶也;目视不正,黑睛紧小,白睛青赤,瞳子上视者,四恶也;肩项不便,四肢沉重,五恶也;不能下食,服药而呕,食不知味,六恶也;声嘶色脱,唇鼻青赤,面目四肢浮肿,七恶也。”外科医家或多宗于明代陈实功的观点,《外科正宗》卷一认为:“一恶神昏愦,心烦舌上干,疮形多紫黑,言语自呢喃;三恶腰身强,目睛邪视人,疮头流血水,惊悸是肝迍;三恶形消瘦,脓清臭秽生,疮形多软陷,脾败不知疼;四恶皮肤稿,声嘶韵不长,痰多兼喘急,鼻痛肺将亡;五恶成消渴,随饮即随干,形容多惨黑,囊缩肾家端;六恶身浮肿,肠鸣呕呃频,大肠多滑泄,脏腑并将倾;七恶疮倒陷,形如剥鳝同,四肢多冷逆,污水自流通。”一般认为临床患者若出现三、四项者,则危重难治。

伤寒著作。四卷。清·陈尧道撰。刊于1678年。作者汇集宋元以来研究《伤寒论》的诸家学说,以阴、阳、表、里、虚、实为纲分析、论证伤寒或与伤寒有关的一些杂病的诊断和治法。另有药方部分,熔经方、时方于一炉,阐明其主治、服法及加减法,是学习和研究《伤寒论》的辅助读物。现存康熙间刻本等多种清刻本、石印本。

石寿棠

七次脉

伤寒暴嗽

清代医家。字芾南、堪棠,安东人,世医出身,习儒兼习医。平生有著作多种,现行世者有三种,即《温热学讲义》,有台湾印本,《医原》三卷,《温病合编》,俱有刊本行世。

任督脉及手足三阳经在颈部的一个穴位,共为八穴。次,指从任脉的天突穴旁开的次序。《灵枢·本输》:“缺盆之中任脉也,名曰天突;一次任脉侧之动脉足阳明也,名曰人迎;二次脉手阳明也,名曰抉突;三次脉手太阳也,名曰天窗;四次脉足少阳也,名曰天容;五次脉手少阳也,名曰天牖;六次脉足太阳也,名曰天柱;七次脉颈中央之脉督脉也,名曰风府。”其中天容穴在《灵枢》中属足少阳,后人归入手太阳。以上各穴,除天突、风府外,均是阳经在颈部的“入”穴。参见根溜注入条。

出《千金要方》卷五。指小儿感受寒邪,突然咳嗽,气逆,喉中痰鸣,无汗,鼻塞清涕。由寒邪束肺,气机不利所致。治宜散寒宣肺,用金沸草散。参见寒嗽条。

《石室秘录》

七冲门

《伤寒百证歌》

综合性医着。六卷。清·陈士铎述。刊于1687年。卷一-五,不分病证、脉象,统述正医、反医、内治、外治等128法,并分列治疗方剂。书中议论有不少独特的见解;治法、处方尤多新意;卷六为伤寒、杂病类证治。全书假托岐伯口授,张机、华佗、雷公评述,实为傅山遗着,经陈氏补充整理而成。现存几十种清刻本、石印本等。

人体部位名。见《难经·四十四难》。根据消化系统解剖所见,有门户功能与形态的七个要冲部位,总称之为七冲门。即“唇为飞门,齿为户门,会厌为吸门,胃为贲门,太仑下口为幽门,大肠、小肠为阑门,下极为魄门,故曰七冲门也。”其解剖部位、相互关系之记述均较确切。

伤寒著作。五卷。宋·许叔微撰。许氏将《伤寒论》中证候等内容编列为100种,用七言歌诀予以阐析,并引据古典医籍详予注释,加深读者对所论诸证的认识。此非深研《伤寒论》精髓得其蕴义者莫能为。现存元刻本、多种清刻本、石印本及《十万卷楼丛书》本。

石疝

七表脉

《伤寒百问歌》

病名。诸疝证之一种。《诸病源候论》卷二十:“五疝候,一曰石疝,二曰血疝,三曰阴疝,四曰妬疝,五曰气疝。”石疝“由腑脏虚弱,饮食不节,血气不和,寒温不调之所生也。”证见上腹部剧烈疼痛,按之多坚硬如石,多见于外科急腹症者。

脉象一种分类法。《脉诀》把二十四脉分为七表、八里、九道三类。七表即浮、芤、滑、数、弦、紧、洪七种脉。

伤寒著作。四卷。宋·钱闻礼撰。撰年不详。作者根据《伤寒论》原文,以七言歌诀形式提出93个问题。内容包括六经证候、类证鉴别、症状、治法等问题的分析和讨论,并引前人有关《伤寒论》注文以阐析部分歌诀,便于对《伤寒论》主要论点的理解。本书卷一为汤尹才所撰《伤寒解惑论》,对研究《伤寒论》亦有一定参考价值。现存元、明刻本、石印本及《武昌医学馆丛书》本。

《石山医案》

七抱三撑

《伤寒百十三方发明》

医案著作。三卷。明·汪机撰,陈桷汇辑。每卷医案略分门类,汪氏认为“徒泥陈言,而不知变,乌足以言医。”因此其病案每能体现因时因地因人制宜的精神,灵活多变,圆机活法。能取各家之长而不拘泥于成方,立论比较倾向于朱震享。在诊法上重视四诊合参,尤长于脉诊与望诊。案中每多记述患者形体、色泽,或以形治,或从脉症入手。附录一卷,载有汪氏门人陈钥论参耆用法二则和李迅所撰汪机小传一篇。现存明、清刻本及石印本。本书又收入《汪石山医学八种》中。

气功练功用语。指两臂配合呼吸时的外撑与内抱的不同用力法式。见秦仲三《气功疗法和保健》。其方法要领即吸气时,使两臂以十分之七的力量向内环抱;呼气时,使两臂以十分之三的力量向外撑张。

伤寒著作。又名《伤寒方论》。一卷。清·徐彬撰。刊于1667年。作者推崇喻嘉言《尚论篇》,但认为喻氏书略于方论,遂用心于此,选录《尚论篇》中论证大意,分注于《伤寒论》113方之下,并能于方解中发挥己见以阐析仲景立方深意,可从方论中体会辨证选方的精义。是一部学习研究《伤寒论》方的较好参考书。现存康熙六年刻本,又见《伤寒尚论篇全书》。

石人

伤寒

病证名词。《女科万全方传灯》:“室女从不通经者,石人也。”即石女。参见该条。

①病证名。⑴指广义的伤寒。为多种外感热病的总称。《素问·热论》:“今夫热病者,皆伤寒之类也。……人之伤于寒也,则为病热。”《伤寒论》以伤寒命名,即包括多种外感热病在内。

石阙

㈡指狭义的伤寒。特指外感寒邪,即时而发的病证。《难经·五十八难》:“伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病,其所苦各不同。”文中的伤寒,即狭义伤寒。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰伤寒。”此即狭义伤寒之脉证。

经穴别名。出《千金要方》注。即石关。见该条。

②病因学名词。《素问·刺志论》:“气盛身寒,得之伤寒。”王冰注:“伤,谓触冒也。寒伤形,故气盛身寒。”晋·王叔和《伤寒例》:“冬时严寒,触冒之者,乃名伤寒耳。……从霜降以后,至春分以前,凡有触冒霜雾,中寒即病者,谓之伤寒。”既说明了发病原因,又强调了发病的季节性。

石女

伤谷

病证名。

病证名。因过食谷类食物所致的病证。《古今医鉴》卷四:“食者有形之物,伤之则宜损其谷,其次莫如消导,重者宜吐宜下,枳术丸、保和丸、备急丹之类,量轻重择用。”《杂病源流犀烛·伤食不能食源流》治伤谷,轻者用麦芽、谷芽、神曲、砂仁,甚者鸡内金。参见伤食条。

①指阴道狭窄,影响性交与生育。《广嗣纪要·择配篇》:“五种不宜:……二曰文,阴户小如箸,头大,只可通,难交合,名曰石女。”

伤肝疬

②指女子一生无月经。出《女科万金方传灯》。

病名。因情志而诱发之疬证。《疬科全书》:“忧郁内伤,初则经水不调,久而经闭不通,阴火上炎,皆能生疬,凝结不消,此名伤肝疬。”妇女较多见。宜舒肝解郁,内服加减逍遥散。如见有心脾血亏者用归脾汤加减。疑妇科结核病。

石念祖

伤风自利

近代医家。字兰孙,江苏江都县人。其生平欠详,曾对《王孟英医案》进行研究,发现其中尚有若干不足,故为之演绎补足,着成《王孟英医案绎注》,并有附录一卷行世。

病证名。出《小儿药证直诀》。指外感风邪后出现泻利。症以怕冷鼻塞,咳嗽气促而泄泻为特征。多因脾胃嫩弱,感受风邪,肺气上逆,脾失运化所致。治宜疏散外风,调理脾气,用人参败毒散。

石门

伤风腰痛

经穴名。出《针灸甲乙经》。别名命门、丹田、利机、精露。属任脉。三焦的募穴。位于腹正中线,脐下2寸。布有第十一肋间神经前皮支,腹壁浅动、静脉分支和腹壁下动、静脉分支。主治小腹痛,疝气,月经不调,痛经,经闭,泄泻,痢疾,遗尿,尿闭,以及功能性子宫出血,尿潴留,高血压等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壮;或艾条灸10-20分钟。《针灸甲乙经》:“女子禁不可刺灸中央,不幸使人绝子。”

病证名。见《类证治裁·腰痛》。又称风腰痛。详该条。

石脉

伤风眩晕

脉学名词。系冬季脉来沉滑之象。《素问·阴阳别论》:“鼓阳至而绝曰石。”《难经·十五难》:“冬脉石者,肾北方水也,万物之所藏也,盛冬之时,水凝如石,故其脉之来,沉濡而滑,故曰石。”

病证名。主要指感冒风邪所致眩晕,亦包括头风眩晕。又称风晕。《杂病源流犀烛·头痛源流》:“伤风眩晕,必恶风自汗,或素有头风而发,宜芎?散。”参见眩晕、风寒眩晕、风热眩晕、头风眩晕等条。

石龙逢

伤风吐泻

清代医生。字又岩,吴江人。生平欠详。精于医术,尝着《石生医案》,但未见刊行。

病证名。感受风寒而致吐泻。《小儿卫生总微论方》:“伤风吐泻,身温,乍凉乍热,呵欠烦闷,多睡,口中气粗。”治宜驱散风寒,调和脾胃,用藿香正气散加减。

石瘤

伤风吐

病名。瘤肿之坚硬如石者。《洞天奥旨》卷十一,称骨瘤为石瘤;《中西合纂外科大全》卷三,称筋瘤为石瘤。各详该条。

病证名。指感受风冷致吐者。《保幼大全》:“吐逆身热,鼻青,呵欠,顿闷,口中气热,夜间发躁。”治宜祛风止吐,用藿香正气散。

石榴痔

伤风头痛

病名。会阴部因化脓感染后生成状如石榴子之痔瘘。《外科大成》卷二:“生谷道前,形如石榴,破塌疼痛,有孔出脓。”治宜内服槐角苦参丸,或外用洗剂,或予手术治疗。

病证名。因伤于风邪所致的头痛。《脉因证治·头目痛》:“伤风头痛,或半边偏痛,皆因冷风所吹。”其证鼻塞声重,自汗恶风,眼胀目赤,脉缓而浮,或左脉微急。治宜解肌,冬月用桂枝汤,余月用十味芎苏饮。参见感冒头痛条。

石榴翳

伤风嗽吐

病证名。见清·王子固《眼科百问》。属鱼子石榴证。详该条。

病证名。指小儿伤风咳嗽吐痰涎。常伴有恶寒发热等全身症状。多由风邪侵入肺胃,入里化热,灼液成痰,痰结胸中,以致肺气不宣而成。若热重口渴者,宜清宣和胃,用桑菊饮合泻白散加减;若恶寒、口中气冷者,宜温散降逆,用止嗽散加减。

石榴疽

伤风嗽

病名。疽之发于肘尖部位而形如石榴者。出《外科正宗》卷四。多因少阳相火与湿热相搏,郁结而成。初起见有黄粟样小疱,根盘渐渐增大,色红而坚硬,继则肿若覆碗,皮破翻出,状如重叠之石榴子,疼痛剧烈难忍,身发寒热。初起时,宜内服蟾酥丸,次服菊花清燥汤;如热胜烦躁者,宜急服护心散。外治:早期宜艾灸九壮,贴蟾酥并用万应膏盖之。红肿处可敷贴冲和膏。破溃后,用菊花蕊煎汤洗之,次以菊花烧灰存性加轻粉少许外用。可参见痈、有头疽、溃疡各有关条。

病证名。出《小儿药证直诀》。指伤风所引起的咳嗽。《幼科要略》:“若果暴凉外束,身热痰嗽,只宜葱豉汤,或苏梗、前胡、杏仁、枳、桔之属,仅一二剂即可。”

石淋

伤风咳嗽

病名。小便涩痛,尿出砂石。又称砂淋、沙石淋。多因下焦积热,煎熬水液所致。《诸病源候论·石淋候》:“石淋者,淋而出石也。肾主水,水结则化为石,故肾客砂石。肾虚为热所乘,热则成淋。其病之状,大便则茎里痛,尿不能卒出,痛引少腹,膀胱里急,沙石从小便道出,甚者塞痛合闷绝。”治宜清里积热,涤其砂石。可选用神效琥珀散、二神散、石苇散、独圣散等方,及金钱草、鸡内金、海金砂、石首鱼脑骨等药。参见淋条。本症即为尿路结石病。

病证名。由外感风邪引起的咳嗽。《症因脉治》卷二:“伤风咳嗽之症,憎寒壮热,头痛,眼眶痛,自汗恶风,鼻塞涕流,痰结肺管,咳嗽不已。”治宜辛凉解散,方用苏子杏仁汤、羌活汤、干葛汤等。参见咳嗽、风嗽、伤风咳条。

石疬

伤风咳

病名。颈项部淋巴结肿大之坚硬如石者。见《外科大成》卷二。证见颈项部瘰疬,形若荔枝而坚硬如石,按之有微痛,证治参见瘰疬条。

病证名。证见憎寒、壮热、自汗、恶风、口干、烦躁。《三因极一病证方论》卷十二,即伤风咳嗽。详该条。

石困

伤风后发搐

病证名。出《竹林寺产科》:“一生经闭,名曰石困。”详石女条。

病证名。指伤风后引起的抽搐。《小儿药证直诀》:“伤风后得之,口中气出热,呵欠顿闷,手足动摇。”多由患儿素禀胎元不足,外感风寒,邪扰经络所致。治宜发散风寒,舒经活络。

石疽

伤风发痉

病名。疽之发于肌肤而坚硬如石者。《诸病源候论》卷三十三:“此由寒气客于经络,与血气相搏,血涩结而成疽也。其寒毒偏多,则气结聚而皮厚,状如痤疖,硬如石,故谓之石疽也。”多生于颈项、腰胯或腿股间之肿块,状如桃李,皮色如常,坚硬如石,逐渐增大,难消难溃,溃则难敛。疑似瘤肿,当辨证确诊,施保守或手术治疗之。

病证名。因伤风而致痉,多见于小儿。症见发热怕冷,头痛有汗,鼻鸣,干呕,四肢痉挛,目上视,手足牵动有力。治宜祛风解痉,用菊花、桑枝、葛根、防风、薄荷、连翘,随证加味为治。

石瘕

伤风

病名。女子寒瘀留积滞胞宫所致瘕块。《灵枢·水胀》:“石瘕生于胞中,寒气客于子门,子门闭塞,气不得通,恶血当泻不泻,衃以留止,日以益大,状如怀子,月事不以时下,皆生于女子,可导而下。”多因经期或产后胞宫空虚或伤于风冷;或情志内伤,脏腑失和,气血不调,气滞血瘀所致。症见少腹有块,逐渐增大等。治宜温经行气、活血逐瘀。方用琥珀散或桂枝茯苓丸加减。尚可结合手术治疗。参见瘕、血瘕条。

病名。

石关

①风邪犯表所致外感轻证。见《伤寒直格》卷中。又称冒风、感冒。《景岳全书·杂证谟》:“邪轻而浅者,上犯皮毛,即为伤风。”详见感冒条。

经穴名。出《针灸甲乙经》。《太平圣惠方》作右关。别名石阙。属足少阴肾经。冲脉、足少阴之会。在上腹部,当脐中上3寸,前正中线旁开0.5寸。另说在脐上2寸,旁开0.5寸;脐上2寸,旁开1.5寸。布有第八肋间神经的腹壁上动、静脉的分支。主治腹痛,呕吐,呃逆,便秘等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壮;或艾条灸5-10分钟。

②伤寒病太阳中风。《时病论·伤风》:“伤风之病,即仲景书中风伤卫之证也。”详见中风。

石蛾

③感受风邪所致外感热病。《三因极一病证方论》卷四,载六经皆有伤风症:太阳伤风,证见发热、恶风、自汗、头项强、腰脊痛、脉浮,宜桂枝汤。阳明伤风,证见发热、腹满、烦渴、自汗、嗜卧、身重、小便难、脉浮弦长而数,宜杏子汤。少阳伤风,证见身热、恶风、自汗、颈项强、胁满、口苦而渴、脉浮弦,宜柴胡加桂汤。太阴伤风,证见自汗,胸满、腹痛、自利、咽干、脉弦大而缓,宜桂枝芍药汤。少阴伤风,证见口燥、舌干、咽痛、心烦、自汗、腰痛连胻骨酸痛,脉沉弦,宜桂枝汤。厥阳伤风,证见恶风而倦、自汗、小腹急痛、寒热如疟、骨节烦痛、脉微而迟,宜八物汤。

病名。系指乳蛾较为坚硬者。小儿多患此病。小儿形气未充,脏腑柔弱,易为外邪所感,邪毒虽不盛,然常留滞咽喉,凝聚不散,肿而为蛾。《喉科秘旨》卷上认为:“此症因胎生本原不足所致。”症见喉核一侧或两则肿大,触之石硬,微疼或不疼。感邪则喉核红肿疼痛,身发寒热等。参见乳蛾条。相当于慢性扁桃体炎。本病患者宜注意饮食卫生,冷暖适度,减少受邪机会,使正气渐旺,以期病愈。若蛾大,常易发病,红肿疼痛或伴有心慌、发热、腰膝疼痛者,宜手术切除之,或用烙法烙之。参见乳蛾条。

伤肺疬

石丁

病名。因肺咳日久而并发之瘰疬。出《疬科全书》。该病视其内、外因之不同而分为二,即:因外感风寒咳嗽而发疬者,治宜黄芩知母汤加减;若因内伤肺之咳嗽而发疬者,则宜八珍汤加减治疗。疑为素有肺结核病而并发颈淋巴结核病。

病名。诸种疔证之一种。出《备急千金要方》卷二十二,孙氏十三丁之一。证见患处皮肉相连,推之不移,坚硬如石,色乌黑,形如豆,刺之不易入,微有痛痒。治参疔疮条。

伤堕

石成金

病名。出《诸病源候论》卷四十一。妊娠心腹痛候谓:“……其痛冲击胞络,必致动胎,甚则伤堕。”故伤堕即指流产。

清代医家。字天基,号惺庵愚人,江苏扬州人,生平欠详。著作甚多,其中如《养生镜》、《长生秘诀》、《石成金医书六种》等,均有刻本或刊本行世。

伤蛋

石昌琏

病证名。因食蛋类过量所致的病证。《杂病源流犀烛·伤食不能食源流》治伤蛋,用蔻仁、橘红、豆豉、姜汁。《张氏医通》卷二:“伤蛋满闷,姜汁、蒜泥。”参见伤食条。

宋代医家。生平履贯欠详。着有《明医显微论》一卷,《证辨伤寒论》,未见行世。

伤产

病名。

①杨子建《十产论》:“若未有正产之候而用力伤早,并妄服药饵,令儿下生,譬如揠苗而助之长,非独无益,而又害之,此名伤产。”

①指石针。《素问·五脏生成篇》:“邪气之所客也,针石缘而去之。”

②指过月而产。出汪嘉谟《胎产辑萃》。

②用石针砭刺。《素问·腹中论》:“灸之则喑,石之则狂。”

伤茶

③坚实。《灵枢·天年》:“其肉不实,数中风寒。”

病证名。饮茶过多所致的病证。《杂病源流犀烛·伤食不能食源流》治伤茶,轻者姜黄、芝麻,甚者吴萸、椒、姜。《世医得效方》卷四:“茶积,磨积丸治茶积饮食减少,面黄腹痛。”参见伤食、伤饮条。

④脉象的一种。即石脉。《素问·阴阳别论》:“鼓阳至而绝曰石。”

伤饱

㈡容量单位名,十斗为一石。

病证名。《诸病源候论》卷四十七:“小儿食不可过饱,饱则伤脾,脾伤不能磨消于食,令小儿四肢沉重,身体苦热,面黄腹大是也。”治宜健脾消食,兼以除热,用保和丸加味。参见食积条。

十椎

人体部位名。指第十胸椎。《素问·气穴论》:“背与心相控而痛,所治天突与十椎及上纪。”王冰注:“当脊十椎下并无穴目,恐是七椎也。”后人多释为七椎至阳穴。

①伤害,损害。《素问·四气调神大论》:“此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变。”

十疰

②损坏。《灵枢·五变》:“夫一木之中,坚脆不同,坚者则刚,脆者易伤。”

十种疰病的合称。

③触犯,遭受。《素问·热论》:“人之伤于寒也,则为病热。”

①指气疰、劳疰、鬼疰、冷疰、生人疰、死人疰、尸疰、食疰、水疰、土疰。见《千金要方》卷十七。

④悲哀。《伤寒论·序》:“伤横夭之莫救。”

②指风疰、寒疰、气疰、生人疰、凉疰、酒疰、食疰、水疰、尸疰、土疰。见《奇效良方》卷二十二。参见疰条。

⑤制约。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》:“甘入脾,脾能伤肾。”

十指头

⑥妨碍,妨害。《本草纲目·木部·枳》:“枳实不独治下,而壳不独治高也……二物分之可也,不分亦无妨。”

经外穴别名。即十宣穴。《千金要方》:“脾风占候,声不出,或上下手,当灸十指头。”

蟮漏

十指麻木

病名。指生于小腿肚处之疮疡。出《医说》卷六。该病因湿热内搏,复外感风邪,滞于肌肤,留于血脉而成。以小腿肚部位为多见。症见初起形如湿疮,痛痒相兼;破流黄水,疮口深如钉钻,缠绵难愈;若疮口受寒,则疮口肌肤发冷。治宜疏风清热利湿,内服消风散或三妙丸。外用艾叶、老葱煎汤熏洗,再用黄蜡膏调敷患处。

证名。手指麻木的别称。见《丹溪心法》卷四。详手指麻木条。

善忘

十月胎形

证名。出《素问·玉机真脏论》。同健忘。病因以肾虚、髓减较为常见。参见健忘条。

胎儿在母体十个农历月内的发育成长过程。徐之才《逐月养胎方》:“妊娠一月始胚,二月始膏,三月始胞,四月形体成,五月能动,六月筋骨立,七月毛发生,八月脏腑具,九月谷气入胃,十月诸神备,日满即产矣。”

善色

对于一、二、三月的胎形,后世医家有不同描述,如巢元方《诸病源候论》谓“一月始形,二月始膏,三月始胎”;《外台秘要》“一月始胚,二月始膏,三月始胎”;《女科要旨》“一月为腜,二月为胚,三月为胎”;《胎产金针》:“一月如露珠,二月如桃花,三月分男女。”以上均为古人对胚胎发育的认识。

指疾病反映在面部的色泽表现为明润含蓄者,表示脏气未衰,病情轻浅。《素问·五脏生成篇》所描述的“青如翠羽”、“赤如鸡冠”、“黄如蟹腹”、“白如豕膏”、“黑如乌羽”等,均属善色。

十一脉

善怒

手足十一条经脉的总称。指足太阳、足少阳、足阳明、足少阴、足太阴、足厥阴、手太阴、手少阴、手太阳、手少阳、手阳明等十一条脉。马王堆汉墓帛书记载,较《灵枢·经脉》少一条手厥阴,因称十一脉。在《灵枢·本输》及《阴阳系日月》篇中也未列手厥阴,与帛书类似。《灵枢·本输》举手少阴经五输穴,实际是手厥阴经五输穴;《九针十二原》篇所举“心”原大陵,实为心包原穴。可见手少阴与手厥阴经可分可合。《难经·二十五难》:“有十二经,五藏六府十一耳,其一经者何等经也?然。一经者,手少阴与心主别脉也。”杨玄操注:“五藏六府各一脉,为十一脉;心有两脉,合成十二经焉。”参见帛书经脉条。

证名。即喜怒。指易于发怒,甚或可无故自怒。多属肝病之常见证候。《素问·脏气法时论》:“肝病者,两胁下痛引少腹,令人善怒。”临床以肝实气滞较为常见,其证以善怒、胁肋或胁腹痛胀为主,宜用柴胡疏肝散、四磨汤、香甘散或小柴胡汤加香附、川楝子;癫狂证之善怒者,用生铁落饮。肝燥血虚,稍有刺激即动怒者,宜养血柔肝、用滋水清肝饮,解怒平肝汤、加味归芍汤等方;肾阴虚导致肝旺者,除善怒、心烦外,每有入夜即口舌干燥,睡眠欠实,宜滋水柔肝法,选润肝汤、萸芍地黄汤或麦味地黄汤等方。参见怒伤条。

十一科

善眠

中国古代医学分科的合称。明代太医院在大部分时期将医学分为十三科。明·隆庆五年将十三科改作十一科。包括大方脉、小方脉、妇人、外科、针灸、眼、口齿、咽喉、伤寒、正骨、痘疹等十一科。清初医学分科仍沿明末旧制分十一科。只有外科又改称疮疡科。嘉庆以后至清末,医学分科又有九科、八科、七科、五科之变化。详见各条。

证名。在日常生活中,较之常人易于困倦、思眠者谓之善眠。义同嗜卧、多寐、多眠。参见各该条。

十一焦

善恐

人体部位名。指十一、十二胸椎棘突间。《灵枢·背腧》:“脾腧在十一焦之间。”

证名。出《素问·四时刺逆从论》多由脏气伤损所致,尤以肾伤、心神浮越为常见。以心中恐慌、畏怯不安为主证。患者不敢独处一地,或有将被擒捕之感。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》:“恐病由心者,宜镇其神,宜定志丸加金银箔、琥珀、犀角、龙齿等。恐病由胃者,宜壮其气,宜四君子汤倍茯苓。恐病由胆与肝者,宜养其阴,宜酸枣仁汤去黄芪、莲肉,加山萸、丹皮、白芍。恐病由肾本病伤者,宜壮其水,宜人参散去肉桂,加牛膝、远志。”张璐在《张氏医通》中对肾伤而善恐者,以补精髓为大法用六味地黄加枸杞子、远志;肝虚者,以六味丸加枣仁、龙齿;胆虚则用六君子汤加柴胡、当归、防风;善恐而面色变者,用补胆防风汤;肾阳虚者,用金匮肾气丸。参见恐伤条。

《十药神书》

善惊

书名。1卷。元·葛可久撰。刊于1348年。本书收载了十个治疗虚劳吐血的经验方,分别以甲、乙、丙、丁等天干次序排列。治疗方剂奇而不离于正,大多实用有效,刊本及增补评注本颇多。1949年后有影印本。

证名。指遇事易惊,或无事自惊。又名喜惊。参见该条。

十宣

善饥

经外穴名。《千金要方》:“邪病大唤,骂詈走,灸手十指端,去爪甲一分,一名鬼城。”《奇效良方》列作经外穴,名十宣。在手十指尖端,距指甲游离缘0.1寸,左右共十穴。主治休克,昏迷,晕厥,高热,中暑,癫痫,小儿惊厥,急性扁桃体炎,手指麻木等。点刺出血。艾炷灸1-3壮;或艾柱灸5-10分钟。

证名。指易有饥饿感。见《素问·至真要大论》。病因以胃热较为常见。治宜清胃、育阴、生津。选用生地八味汤、玉女煎或泻黄散去防风加生地方。如属消渴病之善饥,宜用六味地黄丸加沙苑子。参见消渴条。

十五络穴

善变

十五络脉从本经别出处的穴位。见络穴条。

指动作多变,辗转不安的症状。《灵枢·癫狂》:“饱则善变。”

十五络脉

善悲

经络分类名。又称十五别络、十五络。出《灵枢·经脉》。指十二经脉在四肢部各分出一络,加上任脉的络脉、督脉的络脉和脾之大络,共十五络。各络脉均有一络穴。又《难经·二十六难》中无任脉络、督脉络,有阳蹻络和阴蹻络。十二经的络脉起着沟通表里和加强经脉与体表联系的作用,任脉络、督脉络和脾之大络有通调气血和治疗胸腹、腰背和胁肋部病症的作用。详各该条。

证名。指容易悲哀,甚或无故悲痛、悲伤。出《素问·风论》。又名喜悲。多因肺燥,心肝血虚或心火炽盛所致。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》:“所谓善悲者,不必实有可悲之事,心中只是怏悒不快。”宜用养肝、清心、宁神、润燥、化痰等法。选用加味温胆汤、安神补心汤、朱砂安神丸、甘麦大枣汤、生脉散等方。

十五络

疝气穴

十五络脉之简称。见该条。

经外穴名。《世医得效方》:“治疝气偏坠,量患人口角,两角为一折断,如此则三折,成三角如△样,以一角安脐心,两角在脐之下,两旁尽处是穴。左偏灸右,右偏灸左,二七壮;若灸两边亦无害。”即以两口角间长度为一边作一等边三角形,顶角置脐心,底边呈水平,下两角是穴。后《医宗金鉴》定名疝气穴。《针灸集成》则定名脐旁穴,均作经外穴。近代《针灸学》等又改称三角灸。

十五间

疝瘕

人体部位名。指脊骨的十五个椎间。《素问·气府论》:“足太阳脉气所发者七十八穴……侠背以下至尻尾二十一节十五间各一。”

病名。寒邪与脏气相搏,结聚少腹,冤热而痫,溲出血液者。亦称疝、蛊者。《素问·玉机真脏论》:“脾风勿治。脾传之肾,病名曰疝瘕,少腹冤热而痛,出白,一名曰蛊。”《诸病源候论》卷二十:“疝者痛也,瘕者假也,其病虽有结瘕而虚假可推移,故谓之疝瘕也。由寒邪与脏腑相搏所成。其病腹内急痛,腰背相引痛,亦引小腹痛。”《类证治裁》卷七治用乌头栀子汤加橘核、桃仁、吴萸。

十五别络

即十五络脉。见该条。

病名。指内脏凸出或因寒袭而致引痛之类的病证。《素问·长刺节论》:“病在少腹,腹痛不得大小便,病名曰疝。得之寒,刺少腹两股间……”《五十二病方》以颓为题,对疝之治疗颇多论述。又名疝气、膀胱小肠气、贼风入腹、小肠气、膀胱气、奔豚气、蟠肠气、肾系阴肿、颓、狐叉、颓、股痈鼠腹等。历代由于对疝病之概念未能统一,医学家理解认识殊异,因此十分混乱而乏规范。《素问·大奇论》:“肾脉大急沉,肝脉大急沉,皆为疝。心脉搏滑急,为心疝;肺脉沉搏为肺疝;三阳急为瘕,三阴急为疝。”《诸病源候论》卷二十所论:“七疝者,厥疝、癥疝、寒疝、气疝、盘疝、附疝、狼疝,此名七疝也。”又载:“五疝候,一曰石疝、二曰血疝、三曰阴疝、四曰妬疝、五曰气疝,是为五疝也”。其后,《儒门事亲》、《疡医大全》等等,均各有其相同、相类或互异之七疝论等,名目繁多,所指病证也多互异。就该病在历代文献所述,大致可有两大类。即指体腔内脏向外突出,并或有气痛之症状,或腹部剧痛而兼有二便不通之证候。此外,其所描述多指生殖器、睾丸、阴囊等部位之病证,例如男女外生殖器之肿痛、溃脓、尿道口流出败精浊物,阴囊、睾丸之肿胀疼痛等,或兼有腹部之牵引疼痛症状者;或仅以“脉弦紧者疝也”等为诊断依据。若以临床为依据,大致可归纳为:

十问

①腹股沟斜疝:如《儒门事亲》:“狐疝……卧则入小腹,行立则出小腹入囊中”;《疡医大全》:“血疝者,状如黄瓜,在于小腹两傍。”

问诊中的十项重点内容。

②指男女外生殖器,包括睾丸、附睾、精索等疾病。如《诸病源候论》:“疝者痛也”。《圣济总录》沿其说,认为:“疝者痛也,邪气聚于阴,致阴器肿大而痛者。”《医学入门》:“疝有睾丸痛者,有连少腹痛者。”《疡医大全》:“寒疝者,筋挛卵缩……结硬如石,阴茎不举,或控睾丸而痛。”

《景岳全书·传忠录》:“一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨,九因脉色察阴阳,十从气味章神见。”

③指阴囊疾病,包括阴囊象皮肿,睾丸鞘膜积水等。《外科正宗》:“又有一种水疝,皮色光亮,无热无红,肿痛,有时内有聚水。”《儒门事亲》:“疝,其状阴囊肿缒,如升如斗,不痒不痛者是也。”

《医学实在易》:“一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨,九问旧病十问因。”两者内容大致相同,均可作临床问诊参考。

④指泌尿生殖系统疾病,如膀胱炎、前列腺炎等。如《儒门事亲》:“筋疝……或茎中痛,痛极则痒,或挺纵不收,或白物如精,随溲而下。”

十王

⑤指腹腔肿物,或指子宫膀胱疾病。如《诸病源候论》:“腹中脐下有积聚,名曰腑疝”等。

⑴经外穴名。《肘后备急方》:“救卒死而张目反舌者,灸手足两爪后十四壮……。”《针灸经外奇穴治疗诀》列作经外穴。在手足十指背侧,指甲根后正中赤白肉际处。左右计20穴。主治卒死,痧症,中暑,霍乱等。向上浅刺0.1寸,或点刺出血。

⑥指肠道之功能紊乱所引起的肠痉挛及某些部分性肠梗阻。如《诸病源候论》:“腹中气乍满,心下尽痛,气积如臂,名曰癥疝;”“腹中痛,在脐旁,名曰盘疝;”“小腹与阴相引而痛,大便难,名曰狼疝”等。证治参见各有关条。

⑵推拿穴位名。出《小儿推拿广意》。位置有三:

闪腰岔气

①位于每个手指指甲两角的稍外侧处。掐此穴有退热作用。

病证名。腰部之扭挫闪伤。患者多因力举超重之物而用力过猛,或搬运重物换气失时而力所不及者,造成腰部经络气血郁塞损伤而病。证见患者保护性弯腰、手护,局部疼痛剧烈难忍,腰部功能障碍,不能俯仰、转侧,局部多无红肿,但多串痛,包括腰椎间盘突出症。治宜行气通络化瘀,内服可选复元活血汤,或复元通气散,或舒筋散加味。或按病证而选用推拿按摩使突出之椎间盘复位,或配合施以针灸、气功治疗。

②位于十指指尖。

闪罐法

③位于十指背侧指甲根正中的稍后方。

拔罐法的一种。当火罐吸着体表后,立刻除去、又吸上,反复多次,直至皮肤潮红为止。多用于局部肌肉麻木等症。

十天统运

闪跌血崩

运气术语。指以十天干中每两干统一运。《素问·天元纪大论》:“甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之。”

病证名。为血崩症型之一种。出《傅青主女科》卷上血崩篇。多因登高坠落或闪挫受伤,损及冲任,以致恶血下流,有如血崩之状者。症见阴道流出血量增多,色鲜红或黑黯有块,腹部按之疼痛。治宜行气祛瘀,方用逐瘀止血汤,或用七厘散、益母膏等。

十叟长寿歌

闪挫腰痛

养生歌括。浙江语文教员宋薇于1946年创作于青岛。全文为:“昔有行路人,海滨逢十叟,年皆百余岁,精神加倍有。诚心前拜求,何以得高寿?一叟捻须曰:我不缅旨酒。二叟笑莞尔:饭后百步走。三叟颔首频:淡泊甘蔬糗。四叟拄石杖,安步当车久。五叟整衣袖,服劳自动手。六叟运阴阳,太极日日走。七叟摩巨鼻:空气通窗牖。八叟摸赤颊:沐日令颜黝。九叟抚短须,早起亦早休。十叟轩双眉,坦坦无忧愁。善哉十叟辞,妙诀一一剖。若能遵以行,定卜登上寿。”

病证名。因闪挫而引起之腰部痛者。出《世医效效方》卷三。其证如《伤科汇纂》卷九所述:“挫闪者,非跌非打之伤,乃举重劳力所致也。或挫腰瘀痛,不能转侧;或手足拗闪,骨窍扭出,其伤虽属寻常,若不及时医治,失于谓理,非成痼疾,即为久患也。”治宜施行针灸、推拿为佳。其严重者,可配合内服神曲酒,或五积散加行气化瘀之药。相当于腰椎间盘突出症,或腰部肌肉劳损。参见闪腰岔气条。

十四络脉

膻中疽

十二经脉及任脉、督脉的络脉。见《素问·气穴论》:“孙络之脉别经者,其血盛而当泻者,亦三百六十五脉,并注于络,传注十二络脉,非独十四络脉也,内解泻于中者十脉。”

病名。指疽之发于膻中穴者,亦名膻中发疽、膻中发。见《证治准绳·外科》卷三。该病多因脏腑不和,肝气郁结所致。症见患处肿块初起如粟大小,色紫坚硬,逐渐焮红肿痛,并见有憎寒壮热等症。治应清热解毒,消肿止痛,可用仙方活命饮加苏叶、薄荷;如见有烦躁作呕,唇焦渴饮时,宜用夺命丹清之;表证退则可服托里透脓汤;若疮热不起属正虚者,则宜用十全大补汤托之;若失治毒陷攻里,伤膜透气者则逆。余证治可参见痈、疽各条。

十四经穴

膻中发疽

穴位分类名。指十四经脉所属的穴位。简称经穴。穴位的分经,在《黄帝内经》中已有分散记述,至《针灸甲乙经》已较系统,共载有双穴3O0,单穴49,合计349穴。

病名。出《证治准绳·外科》卷三。即膻中疽。详见该条。

到清代《针灸逢源》,经穴的数字已达361次,现仍为此数。分别为:督脉28,任脉24,手太阴肺经11,手厥阴心包经9,手少阴心经9,手阳明大肠经20,手少阳三焦经29,手太阳小肠经19,足阳明胃经45,足少阳胆经44,足太阳膀胱经67,足太阴脾经21,足厥阴肝经14,足少阴肾经27穴。

膻中发

《十四经发挥》

病名。指痈疽生于膻中穴处者,出《疡科选粹》卷四。即膻中疽。见该条。

经脉学著作。三卷。元·滑寿撰。刊于1341年。

膻中

卷上为“手足阴阳流注篇”,统论经脉循行的规律;卷中为“十四经脉气所发篇”,依据十二经脉和任督二脉的流注次序分别论述各经经穴歌诀相应脏腑机能、经穴部位和经脉主病等。以上二篇实为滑氏将元·忽必泰列所撰《金兰循经》加以注释和补充。

①人体部位名。指前胸正中,两乳之间的部位,为膻中穴所在之处。

卷下为“奇经八脉篇”,参考《内经》、《难经》、《甲乙经》、《圣济总录》等书对奇经八脉起止、循行路线、所属经穴部位及主病等予以系统论述。

②经穴名。出《灵枢·根结》。别名元儿、上气海。属任脉。足太阴、少阴,手太阳、少阳,任脉之会。心包之募穴,八会穴之气会。在胸部,当前正中线上,平第4肋间,两乳头连线的中点。布有第四肋间神经前皮支和乳房内动、静脉的前穿支。主治咳嗽,哮喘,胸痛,呃逆,噎膈,少乳,及心绞痛,支气管哮喘,乳腺炎等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸5-7壮;或艾条灸10-20分钟。

全书附有俯、仰人尺寸图及十四经经穴图。有明代复刻本,又被收入《薛氏医案二十四种》中。1949年后有排印校注本。

③指心包。《灵枢·胀论》:“膻中者,心主之宫城也。”

十四经

痁疾

十二经脉和任脉、督脉的合称。为经络系统的主要部分。《十四经发挥》;“十二经所列次第,并以流注之序为之先后,附以任、督二奇者,以其有专穴也,总之为十四经云。”因任、督两脉不仅有各自的专穴,而且与十二经关系密切,故常相提并论,合称十四经。

病名。即疟疾。《丹溪心法·疟》:“疟又名痁疾者。”明·卢之颐《痎疟论疏》:“痎疟总名曰痁。痁者,秋时寒热兼作,即痁作而金伏者是也。”

十四焦

珊瑚痔

人体部位名。即第二、三腰椎棘突间。《灵枢·背俞》:“肾俞在十四焦之间。”

病名。肛门部痔形若珊瑚状者。出《疮疡经验全书》卷七。证见肛门患部有小肉突出,形如珊瑚状,质柔软,或仅见皮赘样肉物。相当于直肠息肉或肛门周围有多数赘皮外痔者。

十四法

杉篱

针刺操作过程中的十四种基本手法。见金·窦杰《针经指南》。即动、摇、进、退、搓、盘、弹、捻、循、扪、摄、按、爪、切等十四种。

医疗器械名。用于四肢骨折正骨复位后作固定之器具。出《医宗金鉴》卷八十九。其制作选用杉木,按伤处之长短宽窄、曲直凹突之形状,做成若干长条形之小板,每一小板之两端各钻一小孔,用绳穿贯联结而成。用法:于手法或手术整复后,先用竹帘围裹捆扎,再加用杉篱紧缚以加强固定之作用。中西医结合正骨医师改进为富有坚韧挺直特点之木质作成适应各骨折部位需要的各种小夹板,使固定更加可靠。因此,竹帘、杉篱已逐渐少用。

后世医家各有体会和发挥。如明·徐凤《针灸大全·金针赋》:“爪而切之,下针之法;摇而退之,出针之法;动而进之,催针之法;循而摄之,行气之法;搓而去病;弹则补虚;肚腹盘旋;扪为穴闭,重沉豆许曰按;轻浮豆许曰提。一十四法,针要所备。”略去捻法而增加提法,并指出了各法的用途。

《删注脉诀规正》

又如明·汪机《针灸问对》亦载“切、摇、退、动、进、循、摄、努、搓、弹、盘、扪、按、提”十四法。其内容大致相仿,又另加努法,并较详细地阐论有关各法的操作和作用。参阅各条。

脉学著作。简称《脉诀规正》。二卷。清·沈镜编撰。刊于1693年。本书据高阳生《脉诀》予以删订加注,是为本书主体,但卷首补入内景真传图说、脏腑十二官、四时五脏平脉、邪脉图、背部五脏之腧图说等;上下卷并将《濒湖脉学》、奇经八脉脉病歌等摘抄附入,便于参考学习。现存初刻本等二三十种清刻本。

十水

《删繁本草》

十种水肿病的合称。历代记述不一。

药学著作。五卷。唐·杨损之撰。见《通志·艺文略》。杨氏“以用本草诸书所载,药类颇繁,难于寻检。删去其不急并有名未用之类”,遂成此书。已佚。

《中藏经·论水肿脉证生死》:“水有十名,一曰青水.二曰赤水,三曰黄水,四曰白水,五曰黑水,六曰玄水,七曰风水,八曰石水,九曰里水,十曰气水。”

《删补颐生微论》

《诸病源候论·水肿病诸侯》;“十水者,青水、赤水、黄水、白水、黑水、悬水、风水、石水、暴水、气水也。”

综合性医书。四卷。明·李中梓撰。李氏曾撰《颐生微论》,后作者予以删补,并由其门人沈朗仲校订,改名《删补颐生微论》,刊于1642年。全书分述三奇、医宗、先天、后天、审象、运气、脏腑、虚痨、邪祟、伤寒、广嗣、妇科、药性、医方、医案等24论,内容比较广泛。但全书分类略嫌杂乱。

《三因极一病证方论》卷十四:“心水、肝水、肺水、脾水、肾水、胆水、大肠水、膀胱水、胃水、小肠水为十水。”

《删补名医方论》

十三指形

医方著作。八卷。本书即《医宗金鉴》卷二十六-三十三。书中共选录清代以前临床常用方方剂近200首,除记述方名、主治及处方外,均附有方义的注释和历代医家对该方的论述。加深了读者对所收方、方剂的配伍原则和方义的认识。选方颇精,虽未分类,但以实用为原则,议论亦较平允可取。

小儿指纹的十三种形状。出《保婴撮要》。即流珠形、环珠形、长珠形、来蛇形、去蛇形、弓反里形、弓反外形、枪形、鱼骨形、水字形、长针形、透关射指形、透关射甲形。每种指纹各有主症,详各条。

山栀生姜灸

十三脏腑

灸治中间隔灸的一种。见《灸治经验集》。用黄栀子打碎水煎取浓汁,加入一些生姜汁,混以面粉和石灰各一份,调成糊状,涂于穴位上。再放一薄生姜片,上置艾炷施灸。

人体脏腑的合称。见《此事难知》。即心、肝、脾、肺、肾、心包络、胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胞等。

山瘴疟

十三虚无

病名。见《诸病源候论·山瘴疟候》。即瘴疟。详见该条。

道教养生术语。系道教倡奉的十三个养生要点,即虚、无、清、静、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。其含意,如虚指遗形忘体,恬淡若无;无指损心遣情,废伪去欲;清指专精积神,不为物扰;静指反神宁息,安然不动;微指隐遁闲处,功名不露;寡指去妻离子,独得道游;弱指缓形舒体,以奉百事等。

山廓

十三伤

人体部位名。系眼的八廓名称之一。属用自然界之物质现象命名者。见《银海精微》。又名艮廓、艮山廓、会阴廓。

养生学术语。指十三种损害健康的行为。《抱朴子内篇·极言》:“才不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也;悲哀憔悴,伤也;喜乐过差,伤也;汲汲所欲,伤也;久谈言笑,伤也;寝息失时,伤也;挽弓引弩,伤也;沉醉呕吐,伤也;饱食即卧,伤也;跳走喘乏,伤也;欢呼哭泣,伤也;阴阳不交,伤也。”养生者当知伤身而避之,否则,“积伤至尽则早亡,早亡非道也。”

①《审视瑶函》:以轮上血脉丝络为凭。“艮位东北,络通三焦,脏配命门。”

十三窍

②《医宗金鉴·眼科心法要诀》认为:五轮中血轮主脏属心,而此廓位附血轮属包络,依附于心。

人体部位名。即上七窍及前后阴二窍,再加心窍、津窍、汗窍、精窍四窍,共十三窍。

③清·黄庭镜《目经大成》卷一:“艮为上睑,络通命门”。

十三科

④《杂病源流犀烛》卷二十二却认为“艮山廓,属胆,位神光”。

中国古代医学分科的合称。元代及明代的大部分时期太医院都将医学分为十三科。元代十三科为:大方脉、杂医、小方脉、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁。并规定:诸医人于十三科内,不能精通一科者不得行医。”明代医学十三科为:大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼科、口齿、咽喉、接骨、伤寒、金镞、按摩、祝由。隆庆五年十三科又改作十一科。最早将医学分为十三科可追溯至北宋熙宁九年。此时的十三科为:大方脉、风科、小方脉、针、灸、口齿、咽喉、眼、耳、疮肿、伤折、金疮、书禁。元丰改制后又在嘉祐九科之基础上进行调整仍为九科。因此北宋时医学划分为十三科为时甚暂。

⑤《张氏医通》卷八:“胆之府为山廓,又名清净廓。”有名无位。

十三鬼穴

⑥陈达夫《中医眼科六经法要》认为此廓位于白睛鼻下方,属包络。

古代治疗癫狂等精神疾患的十三个经验效穴。出《千金要方》。因旧说精神疾患由鬼神作祟所致,治疗穴位均冠“鬼”字为名,又以其数为十三,故称十三鬼穴。历代文献记载略有差异,今多指人中、少商、隐白、大陵、申脉、风府、颊车、承浆、劳宫、上星、男会阴女玉门头、曲池、海泉等十三穴。参见各该条。

山角骨伤

十三丁

病名。即颞骨部损伤。治疗详见脑骨伤条。

病名。出《备急千金要方》卷二十二。丁与疔通。即一曰麻子丁、二曰石丁、三曰雄丁、四曰雌丁、五曰火丁、六曰烂丁、七曰三十六丁、八曰蛇眼丁、九曰盐肤丁、十曰水洗丁、十一曰刀镰丁、十二曰浮沤丁、十三曰牛拘丁。此十三种丁,初起必先痒而后痛,先热而后寒,热定则寒,多四肢沉重,头痛心惊目花,严重者则出现呕逆,呕逆者难治。详见各条。

山根

十脉

①人体部位名。指两目内眦间的部位。可作望诊心的参考,故又名王宫,又名頞,《东医宝鉴》卷一:“印堂之下曰山根,即两眼之间。”见鼻条。因其位于阙庭之下,又称下极。

经络分类名。《素问·气穴论》:“……内解泻于中者十脉。”王冰注:“……五脏之脉,左右各五,故十脉也。”

②推拿部位名。见《针灸大成·小儿按摩经》。位于鼻根部。

十六字诀

筛骨

气功内丹术基本功法。又名“十六锭金”或“一秤金诀”。《赤凤髓·李真人长生一十六字妙诀》:“一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见。”并载有具体练功法。此功法简便易行,据称可获较好养生效果。又《养生秘录·中黄内旨》、《脉望》等均载有此功法,文字略有不同。

解剖学同名骨。位于额骨与蝶骨之间,此骨有空泡小孔,是含气骨。

十六络脉

翣舌

经络分类名。即十五络脉加胃之大络,合称十六络脉。

病证名。系指舌忽然肿硬,伸出口角,时时动摇的病证。《喉科心法》:“舌忽然肿大肿硬,即时气绝,名曰翣舌。”本病多由心火上攻所致。故治宜清泻心火。内服导赤散,外用皂矾煅为末搽舌上,或用蒲黄末涂舌。多见于小儿,须急治,否则有可能妨碍呼吸,引起窒息。

十咳

痧子

十种咳病。指风咳、寒咳、支咳、肝咳、心咳、脾咳、肺咳、肾咳、胆咳、厥阴咳。见《备急千金要方·咳嗽》。具体证候详见各条。

见《麻证新书》。即麻疹。详该条。

十科

《痧症全书》

中国古代医学分科的合称。金代太医院将医学分为十科。即大方脉、小方脉、风科、针灸、口齿咽喉、眼耳、疮肿、折伤、金疮、书禁。太医院太医及医学生都要按科进行考核,以其优劣进行升降赏罚。各科之名目尚待进一步考证。

痧症专着。三卷。清·王凯编撰。书成于1686年。原序称“深山野人”林森曾向王氏面授《痧书》,复经王氏综合古今有关文献结合个人见闻编成此书。全书详细论述痧原、辨证、治法、用药大法、多种痧症证治及治疗方剂等。内容与《痧胀玉衡》颇多重复,究竟由王氏所自采,抑或由深山野人所传授,则已不可辨。此书也杂有一些附会论述。现存二十余种清刊本。

十绝

痧证痛

虚劳证中的十种危重证候。见《中藏经》。即心绝、肺绝、肝绝、肾绝、脾绝、胆绝、骨绝、血绝、肉绝、肠绝。详见各条。

证名。指痧证兼有腹痛者。《明医指掌》卷六:“忽然腹中大痛,呕吐脉沉,痧证也。藿香正气散加香附、砂仁;手足厥冷,举体转筋,理中汤。”

十九畏

《痧胀玉衡》

中药间配伍禁忌的一种说法。当一种药物受到另一种药物的抑制,而出现毒性或功效降低,甚至完全丧失,称为相畏。据文献记载有十九种药物相畏:硫磺畏朴硝,水银畏砒霜,狼毒畏密陀僧,巴豆畏牵牛,丁香畏郁金、牙硝畏三棱,川乌、草乌畏犀角,人参畏五灵脂,肉桂畏赤石脂。《珍珠囊补遗药性赋》:“十九畏歌:硫黄原是火中精,补硝一见便相争,水银莫与砒霜见,狼毒最怕密陀僧,巴豆性烈最为上,偏与牵牛不顺情,丁香莫与郁金见,牙硝难合京三棱,川乌草乌不顺犀,人参最怕五灵脂,官桂善能调冷气,若逢石脂便相欺,大凡修合看顺逆,炮爁炙煿莫相依。”此为古人经验,其实质尚待进一步研究。

痧胀专着。三卷。清·郭志邃撰于1675年。作者鉴于痧胀病症发病多、传变快,治不对症,命在须臾,遂搜求前人有关痧胀的医学文献和学术经验,总其大纲,撮其要领,编成此书,系统全面地论述痧胀。上卷列痧胀发蒙论、痧胀要语及痧胀脉法;相当于总论。中卷、下卷结合实际治例、叙述多种痧证,末附备用要方。是为各论。书成后三年,郭氏从临床实践中意识到“痧之变幻,更有隐伏于别病中者”,又作后卷一卷,补充了不少有关痧症的诊治内容。但作者根据痧症的临床表现,分症过细,显得名目繁多;在解释病因、证候等方面,或有附会的观点。本书有初刻本等多种刊本。1949年后有排印本。

十剂

痧后牙疳

方剂依功用进行的分类法。见《本草拾遗》。即宣剂、通剂、补剂、泄剂、轻剂、重剂、滑剂、涩剂、燥剂、湿剂。

病名。系指痧后余毒未清致齿烂龈腐而臭者,也即走马牙疳。详见该条。

十怪脉

《痧喉正义》

生命垂危时出现的十种异常脉象。见《世医得效方》。即釜沸脉、鱼翔脉、弹石脉、解索脉、屋漏脉、虾游脉、雀啄脉、偃刀脉、转豆脉、麻促脉等十种。详各条。这些脉象多为脏气将绝、胃气枯竭之候。

医论著作。一卷。清·张振鋆撰。刊于1889年。本书汇集明、清时期名医缪仲淳、喻昌、叶香岩、吴鞠通、陈耕通、余师愚等十二余家所论疫症、痧症、疫喉、痧喉的经验与理论,间附作者评说,发挥个人识见,全书并有结语。现存初刻本等清刊本,1949年后有排印本。

十二重楼

痧喉

道教对人的喉咙的称谓。《金丹元奥》:“何谓十二重楼?人之喉咙管,有十二节是也。”其名在气功内丹术中常有应用。

病名。系指发热、咽喉疼痛肿烂,皮肤出现痧斑的病证。又名疫喉、疫喉痧、烂喉痧。治宜辛凉解表,泄热解毒,滋阴养液。方用银翘散、五味消毒饮加生地、麦冬等治疗。参见疫喉等条。

十二症

痧烦痧睡

病证名。

病证名。痧证之一。又名心烦嗜睡痧。《痧胀玉衡》:“痧气冲于心胸,故心烦或嗜睡。此等之痧,俱属慢痧之类。轻而且浅,人多误以为心烦嗜睡治之,日甚一日,倘日服热酒、热汤、热物,虽非骤然紧急,势必日渐凶险。……”用刮痧、放痧法。

①指十二种原因不同的症病。《中藏经》:“症有劳、气、冷、热、虚、实、风、湿、食、药、思、忧之十二名也。”

《痧法备旨》

②指妇科的十二种经带病证。《备急千金要方·赤白带下崩中漏下第三》:“何谓十二症?是所下之物,一曰状如膏,二曰如黑血,三曰如紫汁,四曰如赤肉,五曰如脓痂,六曰如豆汁,七曰如葵羹,八曰如凝血,九曰如清血,血似水,十曰如米泔,十一曰如月浣,乍前乍却,十二曰经度不应期也。”;十七椎穴经外穴名。出《千金翼方》。在第五腰椎棘突下方。主治转胞,腰痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸5-7壮;或艾条灸10-15分钟。

痧证著作。系《治痧要略》和《痧症旨微集》的合刊本。《治痧要略》系郭志邃《痧胀玉衡》一书提要汇辑本。内容简明,偏重于方论。《痧症旨微集》,列述多种痧症,治法详于针灸。1852年管颂声将此二书合刻,改名《痧法备旨》。现有初刻本等。

《十二脏相使论》

见《内经训解》。即《素问·灵兰秘典论》。详该条。