澳门新葡新京网上导航id=”hi-124182″>寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九

轩辕黄帝问曰∶病之生时,有喜怒不测,饮食不节,阴气不足,阳气有余,营气不行,乃发为痈疽,阴阳气不通,而热相搏,乃化为脓,小针能取之乎?岐伯对曰∶夫以致身被痈疽之疾,脓血之聚者,不亦离道远乎。痈疽之生,脓血之成也,会集之所生。故圣人自治于未形也,愚者遭其已成也。曰∶其原来就有形,脓已成,为之奈何?曰∶脓已成十死毕生。曰∶其已成有脓血,能够小针治乎?曰∶以小治小者其功小;以大治大者其功大;以小治大者多害大,故其已成脓血者,其惟砭石
锋之所取也。曰∶多害者,其不可全乎?曰∶在逆顺焉耳。曰∶愿闻顺逆曰∶已为病者,其白晴铜绿,眼小,是一逆也;内药而呕,是二逆也;胸闷渴甚,是三逆也;肩项中艰巨,是四逆也;音嘶色脱,是五逆也。除此五者为顺矣。

肠胃受谷,上焦出气,以温分肉、养骨节、通腠理。中焦出气如露,上注溪谷而渗孙脉,津液和调,变化而赤为血;血和则孙脉先满,溢注于络脉;皆盈,乃注于经脉,阴阳已张,因息乃行。行有经纪,周有道理,与天合同,不得休止。切而调之,从虚去实,泻则不足,疾则气减,留则前后相继。从虚去虚,补则富可敌国。血气已调,形气乃持,是知血气之平与不平也,未知痈疽之所从生。成败之时,生死之期,有远近,何以度之?然经脉流行不独有,与天同度,与地合纪,故天宿失度,日月薄蚀,地经失纪,水道流溢,草
不成,五谷不殖,径路不通,民不过往,巷聚邑居,则别离异处。血气犹然。夫血脉营卫,周流不休,上应星宿,下应经数,寒邪客于经络之中则血泣,血泣则不通,不通用准则卫气归之,不得复反,故水肿。寒气化为热,热胜则腐肉,肉腐则为脓,脓不泻则烂筋,筋烂则伤骨,骨伤则髓消,不当骨空,不得泄泻,血枯空虚,则筋骨肌肉不相荣,经脉败漏,熏于五脏,脏伤故死矣。试言痈疽之形与忌曰名。痈发于嗌中,名曰猛疽,猛疽不治,化为脓,脓不泻,塞咽,半日死,其化为脓者,泻则合豕膏冷食,16日已。发于颈,名曰天疽,其痈大以赤黑,不急治疗原则热气下入渊腋,前伤任脉,内熏肝肺;熏肝肺,十余日而死矣,阳气Daihatsu,消脑留项,名曰脑烁,其色不乐,项痛,而如刺以针;烦心者,死不可治。发于肩及
,名曰疵痈,其状赤黑,急治之,此令人汗出至足,不害五脏;痈发四三日,逞
之。发于腋下赤坚者,名曰米疽,治之以砭石,欲细而长,疏贬之,涂以豕膏,十日已,勿裹之。其痈坚而不溃者,为蛏虷挟瘿,急治之。发于胸,名曰井疽,其状如玉米,三24日起,不早治,下入腹不治,十三日死矣,发于膺,名曰甘疽,色青,其状如谷实、
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,常苦寒热,急治之,去其寒热,八周岁死,死后出脓。发于胁,名曰败疵。败疵者,女孩子之病也,灸之;其病大痈脓,治之,当中乃有生肉大如赤小豆,锉

草根各一升,以水一斗六升,煮之竭,为取三升,则强饮,浓衣坐于釜上,令汗出至足已。发于股胫,名曰股胫疽,其状不甚变,而痈脓搏骨,不急治,18日死矣。发于尻,名曰锐疽,其状赤坚大,急治之;不治,六日死矣。发于股阴,名曰赤施,不急治,六二十10日死;在两股之内,不治,11日而当死。发于膝,名曰疵痈,其状大,痈色不改变,寒热如坚石,勿石,石之者死,须其柔乃石之者生。诸痈疽之发于节而相应者,不可治也∶发于阳者百日死,发于阴者10日死。发于胫,名曰兔啮,其状赤至骨,急治之,不治害人也。发于内踝,名曰走缓,其状痈也,色不改变,数石其输而止其寒热,不死。发于足上下,名曰四淫,其状大痈,急治之,百日死。发于足旁,名曰厉痈,其状非常小,初如小趾发,急治之,去其黑者,不消辄益;不治,百日死。发于足趾,名曰脱痈,其状赤黑,死不治;不赤黑,不死不衰,急斩之,不然死矣。痈与疽何以别?荣卫留于经脉之中,则血泣而不行,不行则卫气从之而围堵,壅遏而不得行,故热;大热不独有,热甚则肉腐,腐则为脓,然不可能陷骨,髓不为焦枯,五脏不为伤,故命曰痈。热气淳盛,下陷肌肤,筋髓枯,内连五脏,血气竭,当其痈下,筋骨、良肉皆无余,故命曰疽。疽者,上之皮夭以坚,上如牛领之皮;痈者,其皮上薄以泽,此其候也。要知诸关节炎,筋挛骨痛,此皆平安?乃寒气之肿,八风之变也。治之怎样?此四时之病,以其胜治之愈也。人病胃脘痈者,何以诊之?诊此者,当候胃脉,其脉当沉细,沉细者气逆。逆者人迎甚盛,甚盛则热。人迎者,胃脉也。逆而盛,则热聚于食欲而十一分,故胃脘为痈也。有病颈痈者,或石治之,或针灸治之,而皆己,其真安在?此同名异等者也。夫痈气之息者,宜以针开除去之。夫气盛血聚者,宜石而泻之,此所谓同病异治也。病之生时,有喜怒不测,饮食不节,阴气不足,阳气有余,营气不行,乃发为痈疽;阴阳不通,两热相搏,乃化为脓。小针能取之乎?受人爱惜的人不能够使化者,为之邪不可留也,故两军极度,旗帜相望,白刃陈于白野者,此非二日之谋也;能使其民令行禁绝,士卒无白刃之难者,非10日之教也,须臾之得也。夫至使身被痈疽之病,脓血之聚者,不亦离道远乎?夫痈疽之生,脓血之成也,不从全球,不从地出,积微之所生也。故受人尊敬的人自治于没有形也,愚者遭其已成也,岂特治身者哉!其已形不予遭,脓已成不予见,为之奈何?夫脓已成,十死平生,故受人敬服的人弗使已成而明为良方,着之竹帛,使能者踵而传之后世,无有终时者,为其不予遭也。其本来就有脓血而后遭乎?不道之以小针治乎?以小治小者其功小,以大治大者多害,故其已成脓血者,其唯砭石铍锋之所取也。多害者其不足全乎?惟在逆顺焉。感到伤者,其白眼青、黑眼小,是一逆也;内药而呕者,是二逆也;腹部疼渴甚,是三逆也;肩项中费力,是四逆也;音嘶色脱,是五逆也。除此五者为顺矣。夫顺与逆,岂特治身已哉!

邪之入于身也深,其寒与热相搏,久留而内着,寒胜其热则骨疼肉枯,热胜其寒则烂肉腐肌为脓,内伤骨为骨蚀。有所疾前,筋屈不得伸,气居其间而不反,发为骨良性肉瘤也。有所结,气归之,卫气留之,不得复反,津液久留,合而为肠疽,留久者数岁乃成。以手按之柔。有所结,气归之,津液留之,邪气中之,凝结日以易甚,连以聚居为昔瘤,以手按之坚。有所结,气深中骨,气因于骨,骨与气并息,日以益大,则为骨疽。有所结,气中于肉,宗气归之,邪留而不去,有热则化为脓,无热则为肉疽。凡此数气者,其发无常处而有常名。曰∶病肺痈,颈痛胸满腹胀,此为啥病?曰∶病名曰厥逆,灸之则喑,石之则狂,须其气并,乃可治也,阳气重上,有余于上,灸之,阳气入阴,入则喑;石之,阳阴虚,虚则狂;须其气并而治之,使愈。曰∶病颈痈者,或石治之,或以针灸治之,而都已经,其治何在?曰∶此同名而异等者也。夫痈气之息者,宜以针解聘去之;夫气盛血聚者,宜石而泻之。此所谓同病而异治者也。曰∶诸牛皮癣,筋挛骨痛,此皆安在?曰∶此皆寒气之肿也,八风之变也。曰∶治之奈何?曰∶此四时之病也,以其胜治其俞。暴痈筋濡,随分而痛,魄汗不尽,胞气不足,治在其经俞。腋痈大热,刺足少阳五,刺而热不独有,刺手心主三,刺手太阴经络者,大骨之会各三。痈疽不得顷回。痈不知所,按之不应手,乍来乍已,刺手太阴傍三,与缨脉各二。治淋痛者刺痈上,视痈大小深浅刺之,刺大者多而深之,必端内针为故止也。

项肿不可俯仰,颊肿引耳,完骨主之。鼻渊难言,天柱主之。 肿唇痈,颧 主之。

颊肿痛,天窗主之。头项阴挺不能够言,天容主之。身肿,关门主之。胸下满痛,膺肿,乳根主之。蛏子王肿
,渊腋、章门、支沟主之。面肿目肺痈,刺陷谷出血立已。犊鼻肿,可刺其上,坚勿攻,攻之者死。痈疽,窍阴主之。

厉风者,索刺其肿上,已刺以吮其处,按出其恶血,肿尽乃止,常食方食,无食他食。脉风成为厉。

管疽发厉,窍阴主之。头大浸淫,间使轩辕氏问曰∶愿尽闻痈疽之形与忌日名?岐伯对曰∶痈发于嗌中,名曰猛疽。不急治化为脓,脓不泻塞咽,半日死;其化为脓者,脓泻已,则合豕膏,冷食一日已。发于颈者,名曰夭疽。其状大而赤黑,不急治疗原则热气下入渊腋,前伤任脉,内熏肝肺,熏则十余日死矣。阳气Daihatsu,消表皮囊肿项,名曰脑烁。其色不乐,脑项痛如刺以针,烦心者,死不治。发于肩及
,名曰疵疽。其状赤黑,急治之。此令人汗出至足,不害五脏,痈发四10日,逆
之。发于腋下,赤坚者,名曰米疽。治之以砭石,欲细而长,疏砭之,涂以豕膏,15日已,勿裹之。其痈坚而不溃者,为蛏子挟瘿,以急治之。发于胸,名曰井疽。其状如黄豆,三22日起,不早治,下入腹,不治,八日死。发于膺,名曰甘疽。色青,其状如谷实栝蒌,常苦寒热。急治之,去其寒热;不急治。八岁死,死后出脓。痈发于胁,名曰败疵。

此言女生之病也,灸之。其状大痈脓,个中乃有生肉大如红豆,治之以陵翘草根及赤松子根各一升,以水一斗六升,煮之令竭得三升,即强饮,浓衣坐于釜上,令汗至足已。发于股胫,名曰股胫疽。其状不甚变色,痈脓内薄于骨,急治之,不急治,八十七日死。发于尻,名曰锐疽。其状赤坚大,急治之,不治,10日死。发于股阴,名曰赤弛。不治,六二十三日死;在两股之内,不治,十四日死。发于膝,名曰疵疽,其状大痈,色不改变,寒,发于阳者,百日死,发于阴者八18日死。发于胫,名曰兔啮,其状如四季豆,至骨,急治之,不急治,杀人。发于内踝,名曰走缓。其状痈,色不变,数石其俞而止其寒热,不死。

发于小指发,急除去之,其状黑者不可消,辄益不治,百日死。发于足指,名曰脱疽。其状赤黑者,死不治;不赤黑者不死。治之深厚,急斩去之,不去则死矣。

轩辕黄帝问曰∶何为痈?岐伯对曰∶营气积留于经络之中,则血泣而不行,不行则卫气归之,归而不通,壅遏而不得行,故曰热。大热不独有,热胜则肉腐,肉腐则为脓。然无法陷肌肤于骨髓,骨髓不为焦枯,五脏不为伤,故名曰痈。曰∶何谓疽?曰∶热气纯盛,下陷肌肤筋髓骨血,内连五脏,血气竭绝,当其痈下筋骨,良肉皆无余,故名曰疽。疽者,曰其上皮夭瘀兔一,
二,背三,五脏之俞四,项五。此五部有疽死也。曰∶身材应九野奈何?曰∶请言体态之应九野也。左边手应立秋,其日辛酉戊寅;左胸应白露,其日丙子;左足应小满,其日丁丑丁未;膺喉头首应芒种,其日丙寅;左臂应小暑,其日丁巳甲申;右胸应春分,其日乙未;右足应冬至节,其日乙卯丁酉;腰尻下窍应长至节,其日庚戌;六腑及鬲下五脏应中州,其日大禁,太乙所在之日,及诸戊己。凡此九者,善候八正所在之处,主左右光景体体有崩漏者,欲治之,无以其所直之日溃治之,是谓天忌日也。

五子夜半 五丑鸡鸣 五寅平旦五卯日出 五辰食时 五巳KT 中五午日中 五未日
五申晡时五酉日入 五戌黄昏 五亥人定以上那时候得疾者皆不起。