id=”hi-97236″>方论

医之道下侪于艺,上通乎儒,与天地权生息之机,为国家培治与之本,责甚重焉,事甚难焉。内科然,外科亦何独不然。余先严以儒理究心方脉,颇行世。粤孽既清后,命余旁通医术,谓可全己全人。尔时云程思渴,喜习科举文,未遑读刀圭书,遂不果。迄今年近甲录,席帽依然,二十年来,走俗抗尘,毫无寸进,惟是间览方书,学范文正公之存心,不取值,不夸功,求诊者亦络绎户外。至谈医则不敢知,诚重之也,诚难之也。张君贞庵,世业儒,上承祖砚,积学能文,行医非其志,缘母氏患臀疽外症,遂习外科,虽未必擅湔肠刮骨之能,着理脑解颅之效,而五行明理,六气辨淫,膏丹精洁,应手即瘥。董仙之名颇
,有时采摭前贤之精义,考验心得之元微,自成一家言,以儒为医,析理若镜,名曰《外科医镜》。谓镜吾之得失焉可,即谓镜人之死生焉亦无不可。夫秘术不宣者,庸医之窄量也;着书行世者,良医之苦心也。张君玉字亲编,金针暗度,虽仅寸鳞片爪,而回春妙手,已见一斑。余纵不习见张君之医,明镜不疲屡照,而即此为母学医孝也,以医济世仁也。仁孝性成,其视余之重拂亲心。老大而仍不知医者,相去何如耶。书既成,将付剞劂,问序于余。夫余之于是科,固东坡所云扣
扪烛者也。乌乎序!然张君既抱道而隐于医,对症检方,高悬医镜,倪日广其所传,以作救世慈航,行见消疹气之流行,跻斯民于仁寿,必有不仅以医名世者,是编特其嚆矢焉耳。余之敏,乐援笔而为之序。

〔亡名氏仙传外科秘方〕国史经籍志十一卷 未见

〔方氏伤寒书〕未见

时光绪癸未季秋下浣岁进士候选训导侍生裘光照日林氏题赠

〔杨氏外科集验方〕国史经籍志一卷 存

徐春甫曰。方广。字约之。号古庵。新安休阳人。常游河洛。寓陈留。名著中原。所集丹溪心法附余。脉药证治。伤寒地理等书行世。周斯曰。方约之着伤寒书。先儒称为集大成。

赵宜真序曰。外科集验方一帙。乃禾川杨清叟所编述。以授吴宁极。宁极之子有本。以授西平善观李先生。以授于宜真者。其方简要。惜未版行。故独存之。昨来游金精福地。道经雩都。吾徒萧天倪凤冈。本西昌望族。自幼学道于紫阳观。二十载前尝从予游。亦能召风雨。济旱涝。盖道缘深重。履践端恪之所致也。其师弟刘致柔顺川数年间。遍身苦疮疖。服荆煎汤。败毒桑诸药俱不效。予因以外科方授之。用返魂汤。未终剂而愈。天倪乃欣然捐己资绣梓。散施流通。其惠济之意如此。则雨
之应祷也宜哉。虽然。予有故人。曾患鼓椎风。往来寒热。数月伏枕。诸药不能疗。最后一医士诊之曰。虽成痼疾。而有客邪在少阳经未解。若曾服五积散则误矣。询之果然。因投小柴胡汤。数服寒热顿除。却用本料追风丸等药。理其风证。而全瘳矣。夫杂病有方。伤寒有法。二者兼尽其道。乃为良医。若以大方外科。各专其一。正恐或有所误。而不自知。则又岂能全美乎。此外科论证处方。虽极其造理。校于诸方为独优。在圆机之士。临证之时。尤当加审焉。洪武戊午九月朔日。浚仪原阳子赵宜真序。

〔刘氏伤寒神镜〕医藏目录一卷 未见

〔外科序论〕国史经籍志一卷 未见

〔缪氏伤寒撮要〕医藏目录四卷存

〔亡名氏秘传外科方〕一卷 存

总论曰。愚谓天之所生。惟人为贵。人之所病。惟伤寒为重。伤寒之书虽博。而撮要罕稽。然且今非昔比。患伤寒者。什有六七焉。何为其多也。内经曰。上古天地之气浓。人专天地之气亦浓也。矧恬
之世。人又不以酒为浆。不以妄为常。不以欲竭其精。不以耗散其真。知阴阳和术数。起居有常。饮食有节。不妄作劳。人皆几百而天年矣。二气既浓。诸邪无隙而入。或邪外干。砭石即愈。虽病亦轻也。当今天地之气薄。人禀天地之气亦薄也。其所为与古人悉反。故言今人岁不满百也。二气既虚。诸邪得以易侵。其为伤寒者。岂不多邪。人一患之。数日左右即犯。二百零一死。其正病变病。而有一千五百五十一证。岂不重耶。医者本不得其要。而遽欲治人之重疾。或得其要。又不能熟读玩味。譬之涉大海而迷其津源。何攸能济乎。予已溯诸往古。有二百三十七先师。其论乎伤寒者。专于仲景辈。非不精工详矣。而至于要指之归。曰纲领。曰望。曰闻。曰问。曰切者。未尝掇拾而总挈之。是以世之医士。但知务其名。而不知考索于书。或有自称知书者。则又支离汗漫。而不得其要。其始也不求诸纲领。其继也不求诸望。其次也不求诸闻。又其次也不求诸问。一切脉而曰。予已知之矣。是以所药非所病。而殒其身者。盖什九焉。嗟乎。药以疗病。而反伤生。兹非医不知书之罪与。其未得其要。而不熟读之故欤。余不忍苍生殁于非命。又不欲医者蔽于聋聩。遂将专科书。陶翁要语参考。删其繁文。补其缺略。理正逆从。取纲领望闻问切六字。下纂注识病捷法。加不传之秘。共成六卷。名曰伤寒撮要。使士庶得此。不致中医之妄治。医家得此。如瞽者之复明。孝□惜身济人者。宜佩服而日阅之益深也。是为论。徐时行序曰。伤寒曷为而难治也哉。其可畏甚于杂病。且真正伤寒几者。有寒疫瘟疫之类焉。大抵在表者宜汗。在里者宜下。在上盛者宜吐。半表里者宜和。挟饮食者宜消。似乎候脉而投剂颇易者。孰知阴阳兼感。是似相参。疾有微甚。治有逆从。苟不察时令之正。反人禀之虚实。而任意妄施。则寒变热变。祸不可测。然则可畏不有尤甚于杂症者耶。此治之所以难也。慕松缪先生妙龄攻举子业。游学姚江。既而多疾。即就叔肄轩岐之术。遍阅古今诸科方略。顿悟奥旨。审知伤寒为百病之最。自仲景而下。着述代不乏人。于是采前人已试之成法。而谓之旧论。体前人未发之秘。参以己意。而谓之新论。新旧不同。同于□□。立论不同。同于阐理。遂总而名之曰伤寒撮要。即传撮其枢要之谓也。余观其书。简约而不涉于繁琐。其辞浅易。而不入于艰深。其纲与目深悉。而不至于遗缺。诚医家之快捷方式。用药之法案。殆簇医之大成。超乎歌括指掌图之上。而余皆之下矣。明此而何伤寒之难治也哉。宗此而又何偏门之为害也哉。慕松先生者。苏郡长洲缪侍御公让之家孙。存济其名云。隆庆丁卯季春之吉。赐进士及第翰林院国史修撰承务郎大典分校官瑶泉徐时行撰。

〔郭氏疮科心要〕二卷 未见

〔胡氏伤寒论编〕医藏目录七卷 未见

刘纯曰。纯早年居淮南。于陈复初契家斋堂。得东原郭文才甫家传疮科心要二卷。特行四方。按法每择用之。多获奇效。

〔吴氏伤寒类证辨疑〕医藏目录一卷 未见

〔王氏大河外科〕二卷 存

〔唐氏伤寒心法〕未见

王时槐序曰。永乐中。大河王拳得异人秘授。精外科方。密传其子孙者六世。效大显。世莫不知有大河外科者。而其书顾益秘莫有传。代巡山泉吉公来按闽。间出一帙。槐得而观之。所论著。多朴而不文。往往务为蹇涩重复。杂以俚下之语。岂其故为是。欲以晦其指。而终秘其传耶。然公昔年尝患肩痈。曰马刀。治不效。久之得奇方立愈。后数年乃见此书。则向所谓奇方者在焉。槐窃谓。凡遣疾摄形之家。固称多术。要在爱护元气。勿令伐伤。此其大指也。大河外科。为图三十有六。大抵皆险恶危怪之疾。在庸医且骇悸胎愕。即往往下峻烈猛毒之剂。急攻其内。蕲速效旦夕。故一臂疡肘癣。而辄不救者。则伐元气之过也。而此书附载诸方。多疏解消导。达支而卫本。此其所以为得欤。嗟夫。海隅塞外。异时羽书相闻。良足畏。顾驱除在机术何如耳。而慎毋毕耗吾民力。此殆亦元气之说。而忠诚忧世。真为社
计者。将必于大河有取哉。书故抄本。督屯宪黄君
一见。谓宜广其传。遂相与请于公付梓云。

按上见于嘉定县志。嘉定县志曰。唐 从孙钦训字道述。受其业。

〔陶氏痈疽神验秘方〕国史经籍志一卷 存

〔巴氏阐明伤寒论〕医藏目录卷阙 未见

〔十段关〕医藏目录一卷 未见

〔亡名氏伤寒或问〕医藏目录一卷 未见

〔周氏外科集验方〕二卷 存

〔伤寒通义〕医藏目录卷阙 未见

自序曰。医一也。然有内外科之异者。盖人之疾有内外故也。科既有内外。故古之专门者。各有方书。以传后世。第今之专于内者。则精其内。而疮科或有所遗。专于外者。精其外。而方脉或有未谙。二者俱不能以无偏。夫惟仁者爱人之心。深长而周密。必欲兼之而后已。弘治丙辰岁。王殿下不以臣为蒙昧。命臣于凡大方脉书内。精选其方之经验者。区分类别。且论辨其下。名曰医方选要。总一十卷以进。内疮科亦一帙焉。今年春。睿意又以为选要之集。固足以为内疾之疗。然人于日用间。莫不有饮食也。亦莫不有喜怒也。饮食不节。喜怒不常。则未免致伤荣卫。而疮毒生焉,其生也种类颇多。兹疮科一帙。乌足以尽疗乎。以故命臣。重集外科方论。务在较量之也审。简拔之也精。究其疾之源。详其药之用。以与选要配。庶不致有所偏废。臣于是尤有以仰知殿下仁爱及人之盛心。所谓深长而周密矣。顾臣草茅。学不足以明理。医不足以名世。凡庸肤浅。务乎此而遗乎此者也。曷克以称上意邪。虽然。睿命不敢不遵。驽钝不可不效。是以忘其固陋。集古名医外科诸书。谨择其药与证对。而随患用巧者。根据选要条例。裒成二卷。名曰外科集验方。上尘睿览,夫疾之愈不愈。医之良不良。系乎方之验不验也。臣之所集。虽妄以集验名。然亦管窥蠡测。勉强以应命耳。若夫较量审而简拔精。究其源而详其用。则臣岂敢。弘治戊午岁秋九月吉日。良医副臣周文采稽首谨序。兴王序曰。弘治丙辰。令良医周文采于大方脉书中。已选其方之验且要者。为十卷。名曰医方选要。而外科方。略之尚未备也。迨今年春。仍令本官。于外科方书中。集其方之奇验者。为二卷以进。吾览之。见其考论精详。处证不谬。深足定外科之关键。而开医学之蒙昧也。因刻而广之。俾天下之人。凡婴外之病。而职外之科者。得是书以治之。虽未能继古人之神妙。而笃废聋瞽。万一可复之于全。生生之功。庶亦博哉。

〔解伤寒百证疑证〕医藏目录一卷 未见

〔许氏外科集验〕未见

〔伤寒论大全〕医藏目录一卷 未见

按上见于吴秀医镜序。

〔王氏东垣先生伤寒正脉〕医藏目录十二卷 存

〔韩氏杨梅疮论治方〕一卷 未见

书例曰。伤寒正脉。乃素问仲景东垣节庵及彭用光诸家之书。而独称曰东垣先生伤寒正脉者。何也。岐黄仲景之书。非先生发之。则莫为于后。节庵用光之书。非先生启之。则莫为于前。继往开来。功实大倍千古。故以先生名之。亦仿丹溪附余之附也。又曰。正脉一书。合并仲景东垣节庵彭用光活人为一集。使读者开卷。则伤寒全书。尽在目前。有不容不遍阅者。又仿东垣十书例。一人自为一卷。使人人立言之意。各得自明。不若类书之混而无辨。故着合并论一篇。撮其大略合并之意。列之首云。一各卷内中云条。皆注释存疑。以俟救世君子改正者也。又曰。仲景伤寒论。乃伤寒家立方之祖。譬则圣人之经。游夏不能赞一词者也。况王叔和编次之后。篇什颇觉朗然。惟成无己注释。虽大有功于仲景。中不无赘语。亦不能尽无可疑处。是以每为陶节庵之所惜。今赘者删之。疑者补注一条,以俟后之君子改正云。至于运气等图。改为论解。以便初学之览阅。列于首卷。又曰。活人大全方。虽曰中间不无杂病方。混集其内。要皆四时感冒证之疑似伤寒者也。故仲景诸公方既备者删之。仲景诸公方之未备者录之。以便查考。且欲治伤寒者。当辨杂病之似也。但活人方内。有加减改换旧方者。学人临病用药。其必审择斟酌之。一活人大全方。总括以二字三字名者。欲以便检阅也。拾遗论曰。拾遗者。拾节庵之遗者也。盖陶节庵并集仲景诸篇。名为六书。别门分类。固已详备。但伤寒疫疠之气。传变不穷。亦有未暇及者。予故采伤寒撮要。活人大全二书之理胜者。以补其遗方。始伤寒疑似之证易辨也。二书皆本伤寒直格。伤寒百问来。观其或问数条,辨论明白。是又能表刘氏之说者也。学人合而观之。庶其小补云耳。姚允升序曰。尝闻养生家之言曰。心应枣。肝应榆。是人之通于天地也。将阴梦水。将晴梦火。是天地之通于人也,故人身自百骸九窍五脏。以至喘息呼吸。无不与天地通。不有至人究天地之原。穷阴阳之奥。畴能察脉候气。观表烛里。以翊赞造化之不及。俾不妄伤误伐。获保其天年哉。
山三阳王先生少负奇宕之才,为名家子。博综经史。志于青云。及补弟子员。声腾庠序。前辈器公者。谓朱紫可芥拾也。不幸少罹血疾。羸弱不能卒业。遂涉览医药诸书。以自调摄。顾先生资性绝伦。寓目辄神解。盖朝叩越人之庭。而夕已驰轩黄之境矣。自世庙甲寅年。避警宜阳。以一剂起万夫。人十二年之翻胃。自是振沉
。决疑滞。全活者无虑千伯。缙绅之车。及扶老携弱者。日满户外。一日喟然汉曰。吾四十不仕。亡裨明时矣。有一术可以传济群生。何必皓首青毡哉。遂去经生业业医。名声遂动吴越。又重慨庸医俗子。目不知书。仅能识药物一二。便欲郢书燕说。以操生死之柄。于古人制方立言之意。往往若赵括之读父书。而失其运用之宜。故暇中尝本素问灵枢难经。搜剔仲景东垣节庵异同之旨。而订成伤寒纲目一书。每家各为一卷。其有古人未尽发者。别着论若干篇。名曰指南。大都因天之时。顺地之宜。以精察夫阴阳之异感。而攻治之异方。如冬伤于寒。病本寒也。则用仲景法。以热药治之。历春夏变为温热。药宜凉也。则用节庵论。以寒药治之。盖世人但闻东垣之脾胃等论。独长于内伤。而未知东垣之难知等集。尤精于外感。故知仲景之热药。不可以治春夏之热病。而不知节庵之寒药。亦不可以治冬月之伤寒。先生之为是书。其意政欲明此夫。前有节庵之书。则不至执仲景之法。而以热治热。今有先生之书。则不至失节庵之意。而以寒治寒。而东垣节庵三先生之遗。赖先生始大有发明。使三先生复作。而获闻先生之议。亦必心快首肯。而共为此道庆也。至其穷天地人事之变。而指其不正之气。如夏月冰雪。冬发雷电。则感寒于夏。而触热于冬者。亦有之。是又得玄中之奥。尽正变之理。而足破千古之疑。非先生夙有灵根。早通儒术。安能洞彻微妙。而发挥玄理若此耶。先生之有功于前后。信不浅矣。余无先生之术。而有其心。怜先生之握奇不售。而重幸先生之有是书。可以益寿万世,而流泽无穷也。余因与秉临陈君。再加精校。付之本院楷书。绣梓以广其传。书成。命之曰伤寒纲目益寿全书。太医院御医长洲姚允升撰。


曰。近时霉疮。亦以霞天膏。入防风通圣散治愈。别着杨梅疮论治方一卷,滇壶简易方一纸。为远近所传。用者辄效。

〔万氏伤寒摘锦〕医藏目录二卷 存

〔薛氏外科心法〕国史经籍志七卷 存

〔伤寒蠡测〕未见

〔外科经验方〕国史经籍志一卷 存

按〔翁氏伤寒指要〕医藏目录二卷 未见

〔疠疡机要〕国史经籍志三卷 存

〔亡名氏伤寒集验〕医藏目录卷阙 未见

〔外科发挥〕八卷 存

〔闵氏伤寒纂要〕医藏目录二卷 未见

〔外科枢要〕四卷 存

〔刘氏伤寒集要〕未见

〔汪氏外科理例〕明史八卷 存

刘会曰。癸丑之岁。余叨掌建庠业。已刊伤寒集要。暨寿婴二书。

自序曰。外科者。以其痈疽疮疡。皆见于外。故以外科名之。然外科必本于内。知乎内以求乎外。其如视诸掌乎。经曰。膏粱之变。足生大疔。由膏粱蕴毒于内而生也。又曰。荣气不从。逆于肉理。乃生痈肿。是痈肿由荣气逆于肉理之内而生也。有诸中。然后形诸外。治外遗内。所谓不揣其本。而齐其末。殆必己误于人。己尚不知。人误于己。人亦不悟。呜呼。己虽不知。天必知之。人虽不悟。神必识之。异日明受天责。阴获神谴。不在于身。则在于子孙矣。予于是惧。因辑此书,名曰外科理例。盖其中古人所论。治无非理也。学人能仿其例而推展之。于焉而求古人不言之妙旨。庶几小不误己。大不误人。抑□有补于将来焉。辑已成编。复得新甫薛先生心法发挥读之。观其论治。亦皆一本于理。而予窃喜暗与之合。于是复采其说。参于其中。庶得以为全书。而学人无复有遗憾矣。是为序。嘉靖辛卯冬十一月长至日。祁门汪机识。四库全书提要曰。外科理例七卷。附方一卷。明汪机撰。是书成于嘉靖辛卯。凡分一百四十七类。又补遗七类。共为一百五十四门。后附方一卷。凡一百五十六通。前有自序。其曰理例者。谓古人所论。治无非理。欲学者仿其例。而推展之也。大旨主于调理元气。先固根柢。不轻用寒凉攻利之剂。又分为舍脉从证。舍证从脉。及治之不应。别求其故三例。用法通变。亦异于胶执之谈。惟措语拙涩。骤读之或不了了。是其所短。然方技之书。不能责以文章之事。存而不论可矣。书中多引外科精要。及朱震亨之论。又称辑已成编。得新甫薛先生心法发挥。复采其说。参于其中。考新甫为薛己之字。己父铠弘治时官太医。则为宏治正德间人。是书杖疮门中。记疗治武宗时。廷杖谏官事。则机在正德中。早以医名。二人同时。而虚心从善如是。其持论平允。良亦有由也。

〔申氏伤寒捷法歌〕未见

〔刘氏济世外科经验全方〕一卷 存

按上见于潞安府志。


序曰。尝论国政失则急于修省。夷乱华则急于攘御。医道内外科亦然。御医刘宗序已辑内科全方。详委而核要。而外科实并有关。其重者关存亡死生。其轻者关悔吝安危者也。南京太医院判薛立斋汇古方书目。唐陆宣公编集良方。李东垣十书。及医学正传。救世良方。万氏家抄等书。兹以海上丹方为主。采前书凡系于外科者。累而盈箱。历年余为之分门别类成篇。医无漏诊。诊无漏证。证无漏方。使纤微疑似。阐发明白。一证也。或逆境而忧愤成疾。或顺而嗜欲滋毒。一证也。或寒暑郁结于内。或风露冒触于外。一证也。或老稚之两境。或方域之各禀,一证也。或强弱之异质。或劳逸之殊由。图其像。则正人几证。侧人几证。覆人几证。妇证童证疯证。历历条例。无微不究。无隐不洞。不啻秦越人与卢扁隔垣可见人疾病也者。行是集也。诚患家之针砭。医林之准绳。其
福斯民之功。良不浅也。乃知医人治国。理同事异。国得出将入相。如裴郭诸公。治兼内外。而寄之生生之任。则金瓯永固。外侮消萌。今

〔万氏伤寒指南〕未见

〔王氏痔漏论〕国史经籍志一卷 未见

湖广通志曰。万拱。监利人。能诗。明于医术。着医学大成。伤寒指南若干卷。惜多散亡。病源一书。尤前此所未有。然性颇矜直。懒晋接。有召者。辄以病辞。而馈以方焉。

〔杨氏疮科通玄论〕国史经籍志三卷 未见

〔卢氏仲景论〕未见

〔白氏中流一壶〕未见

按上见于浙江通志。

徐中行序曰。往余在武昌。亲见观察毛公方壮疽发背。属有泽宫之役。不早治以
病悸久之。桃源白博士士伟。蜀仕族也。三世病疽。得禁方以起。语云。医不三世不效。岂谓是哉。黔楚地故卑湿。往往病疽。而贵阳直指郑公疽发于颈危甚。征博士治辄效。至诸生编氓。全活者以百数。而大中丞阮公履楚旬日。疽发于肩。佥宪冯公亟遣博士往。方行而问至。冯公伤之。乃藉其方布境内。庶几不胫而走四裔。即僻壤贫民。犹然疗治之耳。夫人之所病病疾多。医之所病病道少。使圣人预知微。能使良医得早从事。则何恙不已哉。博士以精博起诸生间。王公大人莫不折节下之。曩过武陵客省。谈十日。自兵略象纬。堪与支离覆逆之数。靡不中
。而尤深于养生之指。其言曰。易行周流。
信反复。则气无壅,而疽自不作。岂仓扁所谓。治不疾称圣儒者等邪。若博士可谓近之矣。余先君东皋翁喜方术。急人危厄。甚于己私。设先君在。布英当不后矣。乃更置其中流一壶。示急也。而泫然授梓。用承先志云。

〔吴氏伤寒备览〕未见

〔儒医选要〕医藏目录一卷 未见

松江府志曰。吴中秀。字端所。工岐黄之学。高仲阳三年不寐。诸医以为虚。中秀按其脉皆洪。曰。此膈上顽痰也。以瓜蒂散吐之而愈。李某素无疾。偶过中秀家。为诊视之。遽问君有子乎。对曰。有子十岁。中秀曰。幸矣。君明年某时患疡。非汤石所疗。至期果验。其名与秦昌迈景明相伯仲。六十年间。所全活人。不可胜纪。少有至性。侍母疾。衣不解带。躬亲浣濯。其兄尝从索十金。中秀检橐中得数十金。尽与之。其子女六人。悉为之婚嫁。有姊年八十。中秀亦为老矣。犹谨视起居。故世尤称其孝友。生平好聚书。有数万卷。构天香阁藏之。董文敏陈征君时过从焉。有子懋谦。能读父书。中秀所着。有医林统宗。伤寒备览云。

〔龚氏复明眼方外科神验全方〕六卷 未见

〔蔡氏苏生的镜〕八卷 存

〔许氏疮科方论〕一卷 未见

凡例曰。书以的镜名。何也。以物至明莫若镜。至端莫若的。夫镜以的名。精微要渺。毫无弗洞。况人身之脉络脏腑。精微要渺。其孰如之。岂容以私见揣摩。而独无藉镜以察者乎。故察形必以铜为镜。取资必以人为镜。苏生必以此书为镜。政以此书所着伤寒剖论。返复阴阳证辨。皆根极至理。精无弗究。微无弗察。苟有疑殆不决。一览证照。则此心了然。万不失一。次之对证治病。直如射之中的。即当日华佗内照篇不外是矣。名曰的镜。岂其诬邪。
一脉理为医之首务。病证由脉洞彻其情。故辑内经正脉。叔和参各名家以证之。绘列乎图于首。以便同道。过目心明。
一是集是法。皆遵内经素问。私淑仲景先师为主。不敢杜撰。妄自增减。一歌括条目。悉循陶氏六书活人全书。许宏法师金镜内外台论删。叶奇歌括。不敢擅用意见。一首帙脉证治三层法门。专言六经正伤寒正伤风法。则至于杂病。不可以正伤寒法治之。细着诸汤名于下。以便分轻重查治。
一治伤寒方论尽多。惟汗吐下三法。最难措手。后列条款。剖之甚悉。须得证脉相合。方可与服。一阴阳二证。极难辨别。须识破直中急温转入急下。庶免差误。一病证有内伤兼外感者。有感冒兼饮食者。有劳役兼房欲者。不可执仲景一方概治。须参东垣法合治乃妙。一伤损呕血热血暑血。与太阳伤血。阳明蓄血。动少阴经血。数种不同。必参丹溪附余。仁斋直指。及古今各名公治验方书。不可以伤寒门法治之。
一瘟疫温暑燥火热病。河间先生已详言在原病武。首卷已纂入于下。须参治为当。一食积痰证脚气虚烦四证。已详是集。须当分别。一气运理微。必遵素问灵枢。及仲景伤寒论。首卷甚详。不敢再赘。一十二经经络穴道。与六经脉络任督脉络。曾经诸书细剖。故不重着。惟选入切要脉诀。及奇经八脉的论。一六经所当用针灸。惟遵内经奥旨,及皇甫谧甲乙经。并窦太师杨徐二氏针灸子午流注灵龟八法补泻手法。
一小儿正伤寒伤风方。以是法酌治。或急慢惊风。或夹食感冒时疫麻痘疹疳。须以钱仲阳薛立斋陈氏活幼全书。前刻保孕全婴书。及痘疹心书。陆氏金镜录为主。不可以正伤寒法治之。一书分天地人三卷。一着论。一着法。一着方。令观者易于寻检。

按上见于 竹堂书目。

〔朱氏伤寒全生集〕四卷 存

〔申氏外科启玄〕十二卷 存

汪琥曰。伤寒全生集。明会稽朱映璧集。原陶节庵所着。书凡四卷。其第一卷。伤寒总难提纲起。至用药寒温相得。共五十一条。第二卷。辨伤寒热例起。至哕噫例。共二十九条。第三卷。辨伤寒呃逆例起。至无表里证例。共二十七条。第四卷。辨伤寒阴阳证起。至内伤瘀血类伤寒。共六十六条。方论错杂。前后雷同。其书反不如蕴要之明备。至今东南之医。皆熟习之。用以治疾。大半多死。而犹不晤其书之谬。良可悲夫。按是书卷首。题曰会稽玉符朱映璧订正。镇江医官何
重校。故汪琥以为朱所着。其实出于不知何人。盖托名节庵。改伤寒琐言序附之。镇江府志曰。何
。字仁源。丹徒人。以医名。着伤寒全生集。恐亦误矣。乾隆中。山阴刘大化宇参。自加补说。点次评释。重锲之梓。

申五常跋曰。宗兄斗垣公出一编。名外科启玄。不佞弟于是编而卒业。论凡一百二十有奇。毒发类凡二百三十有奇。方凡一千有奇。析为十二卷。合为一编。不欲针藏肘后。行且寿剞劂氏。以公之九围千祀。盖欲登世世于寿域。公之阴行。善使学医者曙用。仁心何深挚哉。不但术贵药而已。

〔孙氏伤寒快捷方式书〕未见

〔王氏疡医准绳〕六卷 存

钱谦益序曰。新安孙在公少有声举子中。长得瘵疾。遇异人于武林。授还丹接命解形度世之术。前尤精于医学。着丹台玉案发挥。医经经方两家指诀,又谓伤寒一科。传变谲诡。证治微密。仲景之书。代远义奥。文中指下。既易悬绝,今病古方。更难抉择。乃撮取其候体治法。切近明了者。作伤寒快捷方式书。用以钤键昔人。津梁后学。其活人济世之心。可谓至矣。余女授左氏春秋,医和之论病源。推六气五味六疾。与黄帝素难书符合。其论蛊惑之疾。女惑男风。落山刺义。周易精义。齐鲁之儒者。未有以过也。故曰。不通天地人。不可以言儒。不通天地人。不可以言医。晚而学佛。习天台大师止观之文。喟然而叹曰。世之医者。能精求止观观病之法。则可以称神医矣。智者用四悉檀因缘。分五观观病。初明病相。谓不须精剌医法。略知而已。然其论病相。曰五脏四大增减,五阴六神克伏。固已精义入神矣。次论病起因缘。四大不顺者。外热助火。火强破水。是增火病。外寒助水。水增害火。为水病。外风助气。气吹火。火动水,为风病。或三大增害于地。或身分增害。三大皆等分。病属地病。此四既动。众恼竞生。古医论四大者。未之有也,次论八触相明对息辨触违触成病。又明五尘。各损一脏。一根缘五尘损五脏。古医论触损者。未之有也。又明五根。五脏根由。初托胎时。以思心起感召其母。母即思五尘等一毫。气动为水。水为血。血为肉。肉成五根。五脏究极于流爱纳想。寿暖识三。受生待命之际。古医论根脏生由。未之有也。阿杂含言佛为阿兰若比丘治七十二患。说修阿□般那法。又云。春时入火三昧太温。身成病。入地三昧见身成。无石山。入水三昧见身如大水泉。入风三昧见身如九头龙,须急治之。此法惟佛能说。唯身子阿难及智者能知。故曰。七十二法。以想为治。乃非末代钝根所宜。由此言之。不通佛法。不知四悉檀因。未可以言能医也。余观在公之明医。志在度世。殆将接踵陶贞白孙思邈之流。其学术渊源。一本三坟十翼。
古真儒。非若世之医家。以刀圭方寸。为能事者。故于其刻是编也。引天台智者之书以广之。经言。持水长者之子。得其父方术。遍告国中。我是医师。疗治病苦。一切众生。直闻是言。病即除愈。世有流传是书。了知除病者。咸如西土众生。遇持水之子。所患即瘥。则在公之辑是书。与余之唱是言也。岂非入病法门。方便救度。为如来所记
者哉。在公曰。善。请书之以为序。

自序曰。周礼。天官冢宰之属。有疾医疡医。内外科之分久矣。疾医中士八人。疡医下士八人。重内轻外。自古已然。然未有不精乎内。而能治外者也。疾医之所不能生者。于父母遗体。犹得全而归之。而疡医不然。至于烂筋骨。溃肌肉。见脏腑。而后终焉。故疾病于人,唯
疡最惨。而世顾轻之。何哉。乃世之疡医。明经络。谙方药。而不嗜利。唯以活人为心者。千百无一也。其见轻固宜,然不曰并自轻其命耶。余童而习岐黄之术。弱冠而治女弟之乳疡。虞翁之附骨疡。皆起白骨而肉之。未尝有所师受。以为外科易易耳。欲得聪明有志者指授之。使为疡医。而竟无有。故集先代名医方论融以独得。而成是编。与世专科书。图人形。列方药。诧为秘传者。万万不侔。能熟而玩。神而明之。可以名世矣。余既以便瘥还故山。例得支俸。受之则不安。辞之则立异。乃以付梓人。逾期而后竣事。于是诸科分证用药之书略备。夫孰使余窃禄于朝。而又得优游编茸。以行于世。岂非圣主之赐也欤。万历三十六年。岁在戊申。七夕微雨作凉。金坛王肯堂奢懒轩下书。

按崇祯中新安孙文胤对薇着丹台玉案。是序所称在公。岂系其别字欤。

〔亡名氏疡医会要〕医藏目录二卷 未见

〔许氏伤寒解惑〕未见

〔外科钞录〕医藏目录卷阙 未见

按上见于吴秀医镜序。

〔外科方论〕医藏目录卷阙 未见

〔申氏伤寒观舌心法〕医藏目录一卷 存

〔陈氏外科正宗〕医藏目录四卷 存

后序曰。余忘之餐寝。存之心神。累之纸笔。绩积多年。今已成册。总计一百三十五舌。图绘其形。即分其经。观其舌知其所苦。明其运气。知其死生。用之汤液。救其危殆。一一悉皆载焉。真乃伤寒科指南第一秘术也。古云。医道通仙道。诚有此语。愚赖玄师三阳指之清静一节。幸而得传。旦夕行之。其神愈精。其形愈健。其气愈充。心满书成。仰之以道以仁以德。梓之以后世。何但三千功。八百行。千万世界。是无极无量之功。愿同仲景。谕名于后HT
耶。申五常曰。宗兄斗垣公以儒生。早岁游侠建康。
牛首燕矶栖霞茅君洞天诸名胜。多遇异人授异方。知白日冲举之术。乃厌薄儒。而间以其绪窥医。尤精外科。其方缄藏肘后。亦颇济人。人莫测其秘。试之病辄收奇绩。全活人无算。公神丰俊爽。两眸烨烨映。一见知非常人。年近耆而不屑以指使。因思吾宗肇自轩辕为医鼻祖。至唐开元间进士。秦芝公白日冲举。赐号妙宗灵修真人。为吾家乘祖。其他文武忠孝。姑未暇论。即公知白日冲举之术。又以外科启玄。伤寒观舌心法二书行世。真其苗裔耶。抑闻祖先神圣发祥。后有子姓。必有克肖者兴。以缵修先烈。良不诬矣。公姓申氏。讳拱辰。字子极。别号斗垣。

自序曰。历下李沧溟先生尝谓。医之别内外也。治外较难于治内。何者内之症。或不及其外。外之症则必根于其内也。此而不得其方。肤俞之疾。亦膏肓之莫救矣。乃今古治外者。岂少良法神术哉。或缘禁忌而秘于传。或又蹈袭久而传之讹。即无所讹而其法术未该其全。百千万症。局于数方。以之疗常症。且不免束手。设以异症当之。则病者其何冀焉。余少日。即研精此业。内生以活人心。而外悉诸刀圭之法。历四十余年。心习方。目习症。或常或异。辄应手而愈。虽徼及岐黄之灵。肉骨而生死。不无小补于人间。自叩之灵台。则其思虑垂竭矣。既念余不过方技中一人耳。此业终吾之身。施亦有限。人之好善。谁不如我。可不一广其传。而堇韬之肘后乎。于是贾其余力。合外科诸症。分门逐类。统以论。系以歌。
以法则。微至疥癣。亦所不遗。而论之下。从以注。见阴阳虚实之元委也。方之下。括以四语。见君臣佐使之调停也。图形之后。又缀以疮名十律。见病不可猜。药石之不可乱投也。它若针灸,若炮炼。若五戒十要造孽报病之说。不啻详哉其言之也。余心其益
矣。集既成。付之梓。名曰外科正宗。既而揽镜自照。须鬓已白。历下所云。治外较难于治内。庶几识余之苦心哉,里中顾比部诸君。似亦嘉余之有裨于世。各褒以言。而弁其端。余则惺悚逊谢曰。韩伯休名根未铲耶。第诸君且褒余。余敢不益广诸君意。谨唯命。而以是公之养生家。时万历丁巳之秋七月既望。东海陈实功谨识。范凤翼序略曰。吾里若虚陈君。少遇异人,授以刀圭之术。既后乃遂肆力于医。医辄精。即奇疡怪证。一睹辄皙。投以半匕。无不立痂而愈。虽有浓毒攻中。陷胸洞胁。万无生理者。亦必计日以瘥。心手之间。若有神与存焉矣。又慷慨重然诺。仁爱不矜。不张言灾祸以伤人之心。不虚高气岸以难人之请。不多言夸严以钩人之贿。不浓求拜谢以殖己之私。然久之而家顾益饶。乃以间行。斥千金构祠。以祠医王及先代之良于医者。己复分火粥饥。蠲
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骼。好行其德于乡。历数十年不倦。已复念龙宫之秘。久混于凡方。而青囊之书。竟不传于人世。则又裒刻其生平已效之医案。题曰外科正宗。

〔亡名氏伤寒语录〕未见

〔龚氏外科百效全书〕六卷 存

按上见于绛云楼书目。

〔陈氏疡科选粹〕医藏目录八卷 存

〔姚氏伤寒家秘心法〕未见

按医藏目录。旧作阵鹤溪。考彭宗孟序。许僖。凡例。当作岳溪。盖文治别号也。

按上见于海盐县图经。

〔郑氏外科宗要」未见

〔彭氏伤寒秘用〕未见

武进县志曰。郑汝炜。字明甫。宛陵世胄。徙居武进。精岐黄。尤以刀圭擅长。每遇危险诸证。汝炜至立起。有华元化之风。前授太医院官。后隐迹悬壶。垂六十年。全活甚众。人皆德之。年八十卒。所着有外科宗要。授子文起。续纂行世。

浙江通志曰。彭浩。字养浩。仁和人。素性简亢。不为杭人所礼。钱塘张尹
山人。延请至京。名大振。所着有伤寒秘用。杂病正传。医性等书。发明性理。所在传诵。

〔亡名氏秘传外科经验良方〕一卷 存

〔方氏伤寒书〕未见

按是书。附刻于徐用和加减十三方后。卷末有万历新岁谷旦郑继华梓木记。

按上见于福建通志。

〔卢氏医说佛乘〕一卷 存

〔邢氏伤寒指掌详解〕未见

自序曰。不佞龆年。学屠龙业。未竟其志。逮冠而先慈恙笃。思忠未若孝也。遂废儒而事医焉。穷素书往帙。采近名艺方。迄今四十年华。神力罄竭。诸病虽获其奇。总之不外程序。独痈疽梅毒咽喉急证。数种异方。卓然不伍。真不啻夜光之珠者。每每修合济众。随在必施。随手奏效。昨奉委抵荆。活人之念未辍。而求济者如市。庶务甚繁。药难骤制。转而筹之。药之济人有限。方之济世无穷。私一己。忍不为世世作津梁也。敬将万举万全之秘。屡试屡效之奇。序成短刊。以志不朽。愿同志者。毋鄙其浅近忽之。幸甚。天启丙寅孟冬日。觉迟子仁和卢万钟书。刘威序曰。尝论之。人世之所以奉佛。为其大慈悲。乃痈疽之在人身。不啻阿鼻。疮痍之系人体。不啻桎梏。良医一剂去之。虽大士杨枝水。能有如此显应哉。顾乃奉泥鬼而忘活佛。则大可笑矣。卢君者。今世之活佛也。人每觌面失之。愚方欲广布津梁。济渡众生。而无其术同君。使卢君上乘妙法。不公于世耶。则书成而名以佛乘。于重得之矣。顾良医作之。而庸医习之。鲜不害事。万一得其粗而忘其精。□反罪卢君。能杀人哉。因骨以抉髓。由皮以达神。是在善用者。勿蹈读书之覆车可也。故梓之。而复弁其首。

按上见于新昌县志。

〔岳氏外科枢要良方〕未见

〔顾氏伤寒心印〕一卷 未见

按上见于医学正印种子编附记。

按上见于浙江通志。

〔李氏外科点化〕未见

〔闵氏伤寒阐要编〕七卷 存

按〔陈氏霉疮秘录〕一卷 存

汪琥曰。伤寒阐要编。明末时人撰。不着姓氏。书凡二帙。其辨伤寒叙曰。伤寒为病。有发于阴阳之分。赖仲景本内经立论。合常变兼言。为百世之宗。然其于仲景方论。未暇详解。其辨析成注再传之误。改补明理论。烦热虚烦四逆与厥。复正方氏条辨削例。及六经篇原文颠倒之非。极其畅发。编名阐要。义可知矣。按是书闵芝庆所着,而汪苓友称不着姓氏及书唯二帙。岂其所见,与今本异欤。

自序曰。往余弱冠时。与友人某某者。同试虎林。彼狎邪青楼。而余畏不敢从。以余为迂也。北归未几。友卧病。心知有所中也。不敢彰其言。私倩余商榷。余发先王父遗书。及检各家秘授。合治之乃瘥。居无何。余食贫而家且圯。遂弃去经生。业长桑君之术。于是披素难。究针经。老人带下婴儿三科。靡不博涉。既而浪游三吴间。参访遇有剩病。则搜奇剔怪以瘳之。今二十年矣。无药不愈。更见公子王孙。一犯其毒。终为废疾。嗟嗟。方书不言。言亦不悉。余甚愍之。因察气运天时。病原传染嗜好。爰及或问治验方法。类成一帙。名曰霉疮秘录。非敢以立言自任。聊补前人所未发耳。幸高明者。不鄙而采之。崇祯壬申秋九月重九日。海宁陈司成九韶甫题。

〔戈氏伤寒补天石〕二卷 存

〔王氏外科纂要经验良方〕三卷 存

朱陶性序曰。上古圣人。则法三才。阐明阴阳。五行运气。循环之理。画卦爻。尝百草。明脏象。君臣问辨。疗人疾苦。深体上天生物之仁。诚重之也。至后汉仲景先师着伤寒杂病论。悉本内难诸经。其立方制法之妙。医书中首重焉。惟是文理深微。辞有尽而意无穷。是以后人虽极力究研。而会悟者。百不一见。胜朝时吾郡有戈存橘先生。着伤寒补天石一书。其大旨乃发仲景言外之意。诚为伤寒要书。惜板毁后刻本甚少。传写者谬误实多。爰将家藏善本。用活字板印。成流布云。嘉庆十六年。岁在辛未季秋。吴中二然朱陶性谨识。汪琥曰。伤寒补天石。明姑苏戈维城着。书凡二集。其第一集。伤寒统辨起。至预防中风止。共九十八候。第二集。恶风恶寒起。至百合病。共八十九候。其中有曰黄耳伤寒。赤膈伤寒。此自仲景以后。如活人书明理论。所未言及。但其用药亦错杂不纯。其方大半皆难取也。唐大烈曰。伤寒一科。今昔异宜者。如陶节庵高鼓峰辈。虽亦有传书。莫如戈存橘之补天石为最。举凡四时感证。无论正伤寒类伤寒。分条辨治。各极其妙。可谓博而详。详而约矣。其书板废之后。莫之再镂者。余实不得其辞。

〔祁氏外科大成〕四卷 存

〔叶氏伤寒指南书〕六卷 未见

祁坤跋曰。医自轩岐而始。原无内外科之分。盖缘本于运气之有司天。有主客加临之迁迭。脏腑之有虚实。则有淫胜郁复之乖变。用药之有气味。则有逆从反正之权衡。是医者一也。至于唐宋之间。分立一十三科。意在学难尽述。使人各治一科。如水陆之殊途矣。疮疡虽曰外科。而其本必根于内。且多针灸去腐完肌之技。似治外较难于治内耶。近之世。重内而轻外者。由近之医。弃内而治外。是舍本而从末也。予暇中殚精采掇。参素问灵枢之奥旨。搜古今名贤之确论。汇为一书。名曰外科大成。直陈本宋。一目了然。犹星辰之有躔度。河汉之有源流。庶不致轻人命于草菅焉。今大成梓完。尚有内科证治粗评。相继镌发。因书予平昔之所见者。着之云尔。愧庵生阳子祁坤跋。祁宏源序曰。源家世山阴。习儒学。自家忠敏公殉前明难。后业医。先王父广生公幼敏悟。通儒书。诸子旁流。靡不详究其义。更以外科医。世鲜精者。尤加考求。冥搜幽索。遂尽其奥
。膺世祖章皇帝召。以御医侍值内庭。先王父性谨慎自重。圣祖仁皇帝尤嘉之。信赐与优渥。累擢太医院判官。遇休沐。兀坐一室。先大人昭远公与诸伯叔侍。环列惟医家书。发疑问难。校
折衷。隆冬盛暑。常丙夜乃命就寝。在直庐。或中夜有得。必索火记之。会丁鲁王母忧家居。更简练揣摩。订为书。颜之曰外科大成。凡四卷。部类三十有二。锓而藏其板于家。是时先大人亦以御医。侍值内庭。性实介慎。历事圣祖仁皇帝世宗宪皇帝两朝。恩眷特殊。赠太医院判官。忆源方垂髫。先大人即以大成。课源兄弟。而家兄弘涛早世。季弟国兴成戊戌进士。乃心王事。又不果卒业。先大人尝训源曰。嗣我家学人。其惟女乎。源不肖。惟恐不克仰承。用是黾勉。不敢自逸。于今五十余年。乾隆己未冬。今上谕太医院判官吴谦等。纂医宗金鉴一书。以源世外科书。钦命纂修。源识谫学陋。何所与能。惟窃取先王父大成之意旨。而敷扬之耳。而谬叨优录。感愧交并。嗟夫。医者意也。意之所之。死生系焉。矧外科之六脉三因。阴阳善恶,端杂绪棼。黍粟不辨。有失之尺丈而不知者。是编也。义晰辞明。字释句解。部分类别。领挈纲提。疮疡之微者无不载。方法之善者无不备。集曰大成。洵可谓集外科之大成也与。源年届七旬。两儿邦相邦柱俱驽钝。深惧先业失传。缘命坊人。印行海内。非特业是科者。有所式循。庶几先王父之精神学问。亦不至湮没云尔。时乾隆岁次癸亥秋七月既望。孙男宏源敬识。

陈仁锡序曰。顺湖叶长者有恒德心。隐学悬壶。阴功茂矣。子庠士。讳翘宗泰。用儒起家。世其孝谨。读伤寒指南一书。佩之服之。昔贤评人清而寒。其清足以贫。其寒足以死。予观名利之途。大都死热者多。死寒者少。噫。寒可以疗。热不可疗耶。近中州刻伤热书。岂亦有所感耶。夫阴阳之患。
于白发。予特为富贵人拈破。然以伤暑配伤寒。得无太奇。是谓五经之后。又有五经也。是谓张仲景之外。又有无数张仲景也。自古有小心之人。无放胆之人。放胆者。其人必粗。有小心之文。无放胆之文。放胆者。其文必俚。近世医家。好用奇。好用偏。每欲驾出于古圣贤之上。其心已不平。安辨君臣佐使耶。顺湖小心人也。惟先贤是述之。而更广之。皆垂世之言也。书必传。

〔何氏疮疡济生论〕 未见

汪琥曰。伤寒指南书。明末古吴叶允仁类集。书凡六卷。叙仲景阴阳大论中六经脉证于首。至标本论。为第一卷。察色视证捷法起。至六经病解时。为第二卷。六经传变例起。至活人赋。为第三卷。正伤寒例起。至水伤寒。为第四卷。辨痉湿
脉证起。至六经治例论。为第五卷。续明理论发热起。至昼夜偏剧。为第六卷上。其第六卷下并方。则已亡之矣。其书与蕴要相类。比节庵六书。实为明备。但其中云夹阴中寒。夹阴伤寒。与血郁伤寒。此又蹈全生集之弊。称为指南。而不晓仲景大意。其一片纂集苦心。深可惜矣。

按上见于本草纲目必读类纂。

〔李氏治伤寒全书研悦〕一卷 存

〔释氏明医诸风疠疡全书指掌〕六卷 存

凡例曰。是编。缘暑证有全书。而寒证不载。亦属未备。不才盛春。于举业之暇。与其弟占春。考古证今。审运察气。盖遵先君燕山。远宗仲景节庵之遗书。近采青阳立斋之试验者。而于经下注证。证后注方。汇集成括。俾病者陈所染之恙。即知其证在何经。药宜何方。悉素时所悦诸心研诸虑者。若待悉证臆决一方。宁非以药识病乎。欲留心于伤寒者。当不得越此书以为印证。

自引曰。慧愚超堕。等级悬殊。为僧而果能练性根据空。安禅辟悟。去来生死。脱然无碍者。盖其难之。兼能识岸俱消。身田无相。一意于渡。迷拔诸苦。真实不虚。亦非易事。勿然而闭门饮食。私心独了。茅檐隙窦。兀自沉沦。又非觉王遗旨。勿然而影现规仪。蹒跚世法。临深加少。妙舌纵横。已布地狱种子。勿然而四声五弦。丹青黑白。夸矜技绝。不异优孟衣冠。山河大地。浮浪何堪。然则人亦何苦而为僧。而有不得不为僧之时之势。又适有可以为僧之筏之根。则三十年来。余之幻寄是已。余本上虞兰亭成氏。十龄而失怙恃。根据兄习学。稍长而嗜经文。遇师归戒。乙酉鼎沸。家口流离。漂泊江南。只影颠沛。嗣后乡邑亲知。虽间通音问。而空门之愿。失誓已决。遂投澄江智文师。为余削除。遵遗命。与师兄寅白相根据为伴。寻亦谢世。险危孤
。独余为甚。谬生天地。未执君亲。因思好生之德。无过于医。而疠疡一证。备诸疾苦。早年即留心此学。搜罗医典。咨访同术。窃以博而不精。不若卑而取效。既得丸散之方于智文先师。复得针刺之法于金溪子宣林先生。朝夕研思。揣今订古。心手相随。渐臻神境。意者如来之启迪。俾余得展布心神。遐通慧愿。以迄有成。未可知也。岁月既久。积稿成编。大抵诊脉察色。以知其人之表里虚实。审音核证。以悉其病之寒热经络。用针刺以去其毒血。施汤散以导其邪风。内以拔脏腑之根原。则剂有先后。外以敷疮疡之肿溃。则法分轻重。直至气血和通。肤肉完好。病根书除。永不复发。无碍生育。不留斑痕。咸称美善。庶几疠疡一证。不致医者畏难而束手。患者苟安而陨命。亦觉王救世之一快事也。今余寓锡之陡门万寿庵。市嚣不接。生趣悠然。谨将平生累用累验诸法与方。和盘而出。公诸海内。不负先师衣钵。破除一切私吝。遐迩抄誊。愧非帐秘。而檀善助梓。冀以流通。但余性禀下根。学力又浅。句词不文。义理未洽。灾梨之诮。其能免乎。尚恳当世贤哲大方。惠垂教削。则幸甚。康熙岁在乙卯。桂月既望。曹溪释氏子木传杰谨识。

〔霍氏伤寒要诀〕未见

〔金氏外科精微〕 未见

武进县志曰。霍应兆。字汉明。丹徒人。寓居武进。精岐黄术。天性孝友。事八十岁老母。爱敬不衰。为人正直。与人论古今节义事。辄慷慨奋发。阴行善不求人知。业其道四十年。所着有伤寒要诀。杂证全书。

〔陈氏洞天奥旨〕 十六卷 存

〔陈氏伤寒五法〕五卷 存

自序曰。医不穷理。不可谈医。药不执方。不可用药。以医药之难精也。铎性□刀圭。然而获效者半。每致叹于无师也。康熙丁卯秋。遇岐伯天师于燕市者。五阅月。凡脏腑经络。阴阳色脉。气血顺逆。邪正虚实。寒热异同。罔不尽□无隐。且遍传方术。试之多奇验。铎信师之深。退着述若素问。若灵枢。若六气新编。若辨证录。俱已告竣。计八□□有奇。亦可谓书之富矣。癸亥冬。再游燕市。所遇者。皆疮疡坏证。铎执方疗之。病家怀疑。弃而不用。反信任世医。刀针割裂。变出非常。复以琐细轻剂救缓。卒至死。已不悟。铎痛悯久之。因再着兹编。名曰洞天奥旨。谈医用药。无非本诸洞天之传也。又虑证多方略。附祖父家传。采古今验方。列于后。无证不备。无方不神。总不忍夫千百世人。因疮疡而夭丧也。或曰。子着述甚富。灵素之书。穷理甚晰。又传外科。毋乃太多难执乎。铎谢之曰。灵素之谈疮疡。仅论营气不调耳。末尝遍传方法也。且疮疡之论。非一二言可罄。其证实多。其变实异。而其祸实大。病已成而后药之。必非轻小剂可药也。乱已成而后治之。必非因循常法可治也。今世治疮疡者。不姑息养痈。必卤莽尝试。害相等也。而其咎本乎不学。然而学亦非易。天下读外科者,比比也。往往用之败绩。因传书术之未可师也。铎之书术。传诸洞天之师。其理渊微。其方秘奥。即间采家传世传之方。百试百验。可信可师。传之千百世。而无误者也。或又曰。古人治疮疡者。多用刀针成名。吾子医精究理。药善执方。何独刀针略之。吾恐子有师而无师也。嗟乎。铎岂无师者哉。疮疡之尚刀针者。古人不得已而用之。盖疮疡宜急治。而不可少缓。宜重治。而不可过轻。治之早且重。则毒且尽散。毒散则肌肉顿生。何必尚刀针乎。凡用刀针者。此救败之法也。天师所最忌。故方中无传。铎诚□未备。探前代名医用刀针之法。入之以佐诸方之不逮。然尚割肉损皮。无神方以辅之。未有不颠沛故也。是刀针可以救败。而不可以成功。何若专用验方。转败尤速。而取胜更神。万无一失之为得乎。然则铎之穷理执方。乃善于得师也。书成因弁之首。山阴陈士铎字敬之号远公。别号朱华子。题于燕市。时康熙甲戌仲冬望后三日。

汪琥曰。伤寒五法。明季楚黄陈养晦着。书凡五卷。五法总论起。至五法问答。为第一卷。五法以证起。并五法杂论。为第二卷。五法例起。并五法方药。为第三卷。纂仲景伤寒欲愈及死证等。并节庵六经用药法。为第四卷。其第五卷。乃续补伤寒赋也。五法大旨。曰发。曰解。曰和。曰攻。曰救。而吐法独不与焉。共计五法。问答五十三条。其阐发表里阴阳。诚为至理。其论两感等证。亦多偏僻。至其用药。擅将仲景之方。乱增药味。有如桂枝汤。则加防风羌活白术黄芩。麻黄汤。则加羌活陈皮细辛苏叶川芎豆豉生姜葱头。大青龙汤。则加芍药陈皮黄芩。白虎汤。则加麦门冬黄芩葛根橘红。承气汤不分大小调胃。总用大黄枳实浓朴甘草。去芒硝。加白芍药柴胡猪苓黄芩。大陷胸汤。则加枳实甘草柴胡半夏桔梗。大枣。小陷胸汤。则加枳实桔梗甘草柴胡贝母黄芩干姜。五苓散。则加葛根苏叶栀子甘草。猪苓汤。则加柴胡栀子。栀子豉汤。则加枳壳桔梗干姜麦门冬柴胡。十枣汤。则加陈皮茯苓半夏干姜。药不分经。动辄增补。其不通。更甚于陶氏。杀车槌方矣。俨然以板刊行。愚以方药总论五门。直焚其书可也。石夏二氏。代为校订。不其谬欤。按陈养晦序曰。伤寒一诀。乃陈公长卿之所传也。又安陆雷芳易名窥垣秘术。序曰。羽客陈养晦之所持伤寒五法。出自陈氏长卿。据此。是书实为长卿所着。汪氏以为出养晦。盖失检耳。石楷尝刊之藏书中。海盐县志。因为楷自撰。亦误。

〔程氏外科十法〕一卷 存

〔倪氏伤寒汇言〕未见

自序曰。外科十法者。予归宗普陀时所作也。予自普陀生长天都。五十有三载。业医者凡三十年。爰着医学心悟一书。详言内证梓行于世。而外科有未及。壬子冬还归普陀修行。适逢圣天子广发帑金。修茸我菩萨行宫。前后寺僧。及任务人等。不下数千人。其中病患不一。予为调治悉痊。复有患背疽者。有患
疮疥癣者。投以膏散。不半月而收功。因思予在天都时,仅着内科。而未及外科。亦一时之阙略也。乃复会聚精神。参悟外科旨要。约以十法。而施治之道。以无余蕴。言简而该。方约而效。以之问世。庶几其有小补乎,新安江子耀舟见是书。而深喜之。遂捐资付之剞劂。将见十法一书。当与前医学心悟。并行于天壤间也。时雍正癸丑孟夏月吉旦。归宗普陀善财国彭自序。

杭州府志曰。倪朱谟。字洙龙。仍以医名家。纂伤寒汇言。与本草并行。既竭蹶以刻父遗书。而立请于有司。表扬母节。至悌泣哀恳得允。人称孝焉。

〔王氏外科证治全生前集〕三卷 存

〔林氏伤寒折衷〕十二卷 未见

自序曰。明刘诚意伯言。药不对证。枉死者多。余曾祖若谷公秘集云。痈疽无一死证。而诸书所载。患生何处。病属何经。治乳岩。而用羚羊犀角。治横
。而用生地防己。治瘰
恶核。而用夏枯连翅。概不论阴虚阳实。惟以引经药。陪以致乳岩横
。成功不救。瘰
恶核。溃久成怯。全不悔引经之药误。反妄言白疽百人。百可致泉乡。夫红痈乃阳实之证。气血热而毒滞。白疽乃阴虚之证。气血寒而毒凝。二者以开腠里为要。腠里开。红痈解毒止痛即消。白疽解寒化凝立愈。若凭经而失证治者。药之对经。而实背证也。世之患阴疽而毙命者。岂乏人乎。如以阴虚阳实。别治痈疽。无究证之语确矣。余曾祖留心此道。以临危救治之方。大患初起立消之药。一一笔之于书。为传家珍宝。余幼读之。与世诸书。诸法迥别。历证四十余年。临危者救之。初起者消之。疼痛痒极者止之。溃烂不堪者敛之。百治百灵。万无一失。因思痈疽凭经并治。久遍天下。分别阴阳尔治。惟余一家。且余之治。止于村境。若遍通邑。分身无术。偶闻枉死。无不痛惜。特以祖遗之秘。自己临证。并药到病愈之方。精制药石之法。和盘托出。尽登是集。并序而梓之。以质诸世之留心救人者。根据方修合。根据法修制。根据证用药。庶免枉死。使天下后世。知痈疽果无死证云尔。时乾隆五年。岁在庚申。仲春朔日。林屋王维德洪绪氏书。

毛奇龄敕封永德郎云南永昌军民府通判林君墓表略曰。周秦以后。所可考按者。独东汉张机一人。夫证之难理。莫如伤寒。言理之可信。则莫如张机之书。今伤寒卒病诸论。具在人间。虽前后倒置。篇帙错杂。其中三阳三阴。以及太阳少阳太阴少阴诸□。皆有纰缪。乃博搜典籍。自灵素而下,凡元化中藏。稚川肘后。北齐褚氏。唐人孙思邈诸所着。以至中朝圣方。外夷医鉴。合数千卷。彼此相订。因采择而论辨之。以法次证。以方次证。即以说次方。割尘析眇。辑为伤寒折衷一书。取二十七篇。证外合二百五十七法。一百一十二方。共十二卷。加类证八卷。镂板行世。世争购其书。以为准的。一时名流。如卿子张氏亮辰沈氏子由卢氏易园陈氏夔师潘氏辈。皆互相发明。以昌大其说。而于是医学得大成焉。

〔外科证治全生后集〕三卷 存

〔伤寒类证〕八卷 未见

〔顾氏疡医大全〕四十卷 存

〔吴氏伤寒实录〕未见

自序曰。澄生逢尧舜之世。身为太平之民。每念圣天子宵旰勤劳。惟恐四海臣民。有纤芥之苦。御极之始。即下诏征方。汇辑御纂医宗金鉴。颁发中外。使穷乡僻壤。凡有疾痛。皆得检方施治。沉
立起。而各省上宪。又复仰体圣慈。每岁自捐清俸。开设药局。以济贫病。其爱民如子。可调至周极备矣。澄本一介布衣。赋性迂拙。圣贤之书。读而未竟。业医自赡。碌碌无闻。因思身体发肤。受之父母。安居乐业。悉出皇仁。而君父之恩。无由报称。是以诊视之暇。不惮精神劳悴。搜括古今名医确论。首标内经义旨。宣明脉法元微。详分经络穴道。汇集内景证形。上自巅顶。下至涌泉,凡涉外证者。绘图立说。按证立方。诸如汤火刀伤。刑杖跌扑。兽伤虫咬。误吞药石毒物。五绝解救之法。自今古成方之外。又益以先祖宁华公先父青岩公家藏经验诸方。别类分门。计四十卷。名之曰疡医大全。俾患者咸知疡必有名。医必有法。按图施治。经络分明。初起期其必消。已成必其易溃。已溃速其易敛。使人间无破漏之危。更可免酿瘫之患。况所备诸方。悉俱养正驱邪。调卫和荣。虽云小道。利济匪轻。斯书纂辑。阅三十寒暑。因囊囊空悬。未获授梓。今缘两淮同人。慨为捐资。始付枣梨。以成此志。爰述缀辑原委。弁之简端。以见成之尤非偶然云。乾隆二十五年。岁次庚辰孟夏。静斋顾澄练江书。

按上见于温疫论。

〔冯氏外科精要〕未见

按上见于锦囊秘录。