奥门新葡新京赌场id=”hi-162619″>自序

子不幸幼失怙,承大父训,习举业,思以儒自见。岁甲子秋,慈亲患臀疽,诊之诸方家,悉急外治,于原本上并不究心,绵延几叁岁,无法效。母氏颇愤甚,顾谓予曰∶若辈误小编,儿其干那件事,无使患是者受母苦。余思医不任医,犹误人于此,则儒不任儒。其误天下,当怎样耶?遂危儒术,从母命,日萃《灵》、《素》内典,下逮百家诸书。凡外形者必洞其内涵,于虚实阴阳母少昧。后散施其技于人,人再三得少治。余故检经历数过者,无论古全数,今所创,悉裒成一帙,签之曰医镜,盖实欲自镜其得失焉。予客春患牙痛濒危,奉母氏祝天发愿公是书,遂霍然愈。余意病适当愈耳,不则必母氏诚感也,岂天竟欲使予以此术见邪。余于是书固不吝,特恐余之误人不自知者,转招人复误人也,则与向之业儒不任儒,卒以误天下也何异。余是以踌躇到现在也。适宋君子云见之,力劝余成母志。今因自署其源委,窃又愿世之不余误者,并能匡余所误焉,幸甚。

〔世宗易简方〕明史一卷 未见

林光字缉熙,西安人。成化乙卯举人。甲寅会试入京,见白沙於神乐观,语大契,从归潮州,筑室深山,往来问我们二十年。白沙称“其所见甚是蝉壳,甚是完全。盖自李大厓而外,无有过之者”。尝言:“所谓闻道者,在自得耳。读尽天下书,说尽天下理,无自得入头处,终是闲也。”甲戌复出会试,中乙榜,授平湖教谕。历金陵、严州府学教师,国子大学子,襄府左提辖。致仕。年四十三卒。

时刻绪壬午竹小春清河贞庵氏书于剡山麓之鹤年堂

〔韩氏医通〕医藏目录二卷 存

初,先生依白沙,不欲仕。晚以贫就平湖谕。十年官满来归,母氏无恙。再如新加坡,将求近地养亲,未及陈情,遂转大梁。於是奏请改地,冢宰不准。未及一年,而母氏卒。白沙责其“因升斗之禄以求便养,无苦衷者,特於语默进退商讨早晚之宜无法自决,遂贻此悔,胸中不皎洁磊落也”。又言:“定山为窘所逼,无如之何,走去平湖,研究几日求活,一起误了也。”不过平湖之出,亦白沙之所不允许,况咸阳乎?其许之也太过,故其责之也甚切耳。

自序曰。医通草成。几欲焚去。今年家兄命谓。先君序集有效方。手泽岂容弗传。乃补茸分天问。凡五十三则。厘为上下二卷。读且数过。心动颜汗。向兄无法语者久之。而必语曰。人有定寿。医善折之。圣智不可能增加也。伤者气机。医每失之。造化不容以无凿也。兄谓弟诚能医乎哉。夫孔门学农圃者小之。而老氏忘言罔象。又奚医之为也。是编上彻下语而已尔。嘉靖改元己卯一月朔。飞霞子韩
悉天爵自序。李梃曰。韩
号飞霞道人。国朝蜀之怀化人。本将家子。弘治成化时。少为诸生。因不第褫缝掖。往娥眉诸山访医。升庵杨少保称之曰。真隐世传道也。医通二卷,特其土苴云耳。

记白沙语

〔陈氏荩斋医要〕明志十三卷 存

学生初筑春季台,日坐里面,用功或过,几致心病。后悟其非,且曰:“戒慎与惧怕,斯言未云偏。后儒不灵便,差失毫釐间。”盖验其弊而发也。

韩廉序略曰。陈氏故业医。在赵扩时。以医获效。有宫扇之赐。后敝。易之以木。杭人以木扇陈呼之。荩斋名谏。字直之。盖世于医士也。医要之传。客官当自得之。

曾论明道(míng dào卡塔尔论学数语精要,前儒谓其太广难入,叹曰:“何人家绣出鸳鸯谱,不把金针度与人。”

〔赵氏儒医精要〕一卷 存

士人事教育人,其初必令静坐,以养其善端。尝曰:“人所以读书人,欲闻道也,求之书籍而弗得,则求之笔者心可也,恶累於外哉!那一件事定要觑破,若觑不破,虽日从事於学,亦为人耳。斯理识得为己者信之,诗文末习,著述等路头,一起塞断,一同扫去,毋令半点芥蔕於胸中,然后善端可养,静大概也。始终一境,勿助勿忘,气象将日佳,造诣将日深,所谓至近而神,百姓日用而不知者,今后迸出面目来也。”

自序曰。继宗因贡士多病。访请名医。服药无效。自考历代方书。脉理药性。协作调节始痊。后任知县。及历升佥事等官。凡遇官僚军队和人民人等有患诸证。俱继宗处方用药。并无失误。然于头班不要紧。抚按等宦。有考莅政有为。守己有玷者。有考持狷介之志。着通敏之才者。有考负英气落落而不羁。遇政事衮衮而有干者。有考有守有为。吏民畏服者。有考赋性敏而有识。临事果而有为者。有考持身严格。处事公勤者。有考狷介自持。公勤素着者。有考处繁不乱。执政不挠者。勤奖七遍。旌异三遍。岂被残酷结私妄劾。又被欺公。蒙蔽考语。归休林下。绝鞋的印迹于官府。肆心力于医书。所着有伤寒伤暑杂症痘疹。脉诀医法。活人□览。本草从新。与临床过。大小男女内外诸方。四十余本。仰国恩之未报。生斯世之可羞。乃以一得之愚。窃比芹曝之献。尤恐浩繁。有渎圣览。略举诸证精要。共四十八篇。录为一帙。欲以保圣寿于无疆。竭涓埃于万一。具本封进。缙绅之在朝者。咸曰俱至理发前人之所未发。蒙圣旨书。送太医务室礼部知道。咸恩自天。报德无地。及恐四方之有伤者。去圣逾远。私智愈来愈多。误人命脉。体国王惠农好生之心。倩工刻梓。以广其传。如有病而得痊者。皆国王之所赐也。继宗无与焉。嘉靖八年甲戌11月既望。赐进士广东佥事休致慈溪赵继宗序。刘桂曰。老婆之一身。阴常不足。而阳常常有余。故丹溪谆谆勉人。养于阴以配阳。实非欲补阴以胜阳也。余近见赵继宗儒医精要一书。驳丹溪专欲补阴以并阳。是谓逆阴阳之常经。决无补阴之理。二辩王叔和命门属火之误。三辩张机伤寒无汗吐下法,四辩张洁(zhāng jié State of Qatar古无中暑中热之分。五辩偏咳嗽无火气湿三者之论。六辩十六经之脉差谬。赵公偏执己见。妄立邪说以欺人。乖悖经旨。得罪于名教多矣。噫。仲景叔和。医之圣也。百世之师也。继宗哪个人。而敢轻议如此。多见其不知量也。

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〔盛氏程斋医抄〕一百四十卷 未见

〔程斋医抄撮要〕医藏目录五卷 存

自序曰。予纂医抄一百八十卷。首以内经素问脉经诸书为经。集历代名医所论著。分门为治法诸方。余八十年间。宦辙南北。所至携以自随。每遇有奇方秘法。辄编入于各门。第简秩好多。不可能抄写。偶乡党滕于安氏一见。喜而欲寿诸梓以传。亦患力有弗及。遣其子太学子克诚来请。欲予撮其要者录之。予于医书所自得者。皆非方法所传。欲撮其要尤难也。乃以近验者付之。亦曰撮要云者。因其请耳。非谓医抄中所集者。其要止此也。欲知医务职员。必需医抄全书而详习之。厥术始妙。此特其千百中之一二云耳。但穷乡荒漠中得此。亦可以疗疾也。滕氏刻书之功。岂可泯哉。故序之以贻得此书者。俾知所自云。时嘉靖癸卯夏6月朔。玉九疑山人盛端明书。徐春甫曰。玉华子姓有名端明。潮阳人。登弘治庚戌贡士。性好医方。有求疗。不分贵贱。即与药。官至礼部都督。有医抄百四十卷。并撮要等书。

〔王氏医开〕七卷 未见

四库全书提要曰。医开七卷。明王世相撰。世相字季邻。号清溪。蒲州人。吕
之门人也。官商南县知县。是书凡八十二类。首载或问数条。谓经济学至丹溪而集大成。盖亦主滋阴降火之说者。

〔徐氏致知枢要〕明志九卷 未见

〔俞氏脉证方要〕医藏目录十六卷 未见

〔何氏管经济学管见〕一卷 存

序言曰。余日常好保健之术。以医术切于保护健康。且可寓济物之仁也。故在意焉。沉潜日久。颇负所见。多前贤之未发。时或语人。契者甚少。盖以其素不上心。故骤语之而不入也。窃念余老矣。不忍使所见无传。终于无用。且恐或有差误。无以来贤者之教也。乃录出如上。医虽小道。而能够寄死生之命。士君子平居。略不检点。一旦有疾。乃委死生于江湖郎中之手。岂不误哉。力学应事之暇。时一介怀。盖未必不贤于博艺也。嘉靖戊戌夏十7月望日。怀庆何瑭自叙。徐春甫曰。何柏斋名瑭。学究天人。擢弘治康海榜进土。入翰林历升都郎中。守身之洁。一无全体。蹈道之坚。整天不待。性天悃
。了无外慕。方书调摄。尤究心焉。盖以医术切于保健。且可寓济物之仁也。遂烛精微。发前圣之未发。辟后学之晦盲。观其着伤寒春王头疼相火等论可以看到矣。尝谓士君子平居。略不理会于医。一旦有疾。乃委死于江湖医生之手。岂不误哉。其集曰柏斋三书。四库全书提要曰。医学管见一卷。明何瑭撰。瑭号柏斋。怀庆人。宏治戊午贡士。官至San Jose右副都长史。谥文定。事迹具明史儒林传。是书凡八十五篇。自记谓,因读素问及玉机微义二书而作,其说皆主于大补大攻。非花潮之道。其第十三篇。论久病元气天晶。病气太盛。当以毒药攻之。尤不可训。其论金石家庄药业一条。则名言也。

〔叶氏文学统旨〕医藏目录八卷 存

题辞曰。医。仁术也。爱之道也。先王之帮主于仁。而其爱溥也。是故察脉医之本也。视证医之则也。调药医之用也。立方医之信也。立方何感到信。曰。方有征则信。信则斯传。传则用斯行。行则则斯章。章则本斯立。则爱人之心无穷。庶几成仁术矣乎。文龄三十年来。盖尝用力于此。而求仁未能也。嗟夫。不精于艺。而但有爱心者。是谓徒善。能用其术。而不根于爱者。是谓无本。根于爱。而无所传者。是犹无术。徒善不能够行。无本不能够立。无传不能够广。予惧内人之病夫仁也。是医术统旨之所以作也。是书也。爰辑旧闻。参之新得,俾异同归一。繁简合中。同志者肯究心焉。则审脉察证。处方辨药。或不无少助。文龄不佞。抑求正于仁人尔。嘉靖癸亥长至日。武林石峰子识。邬琏序略曰。叶氏故儒生。已去学轩岐家言。用荐入御药坊。事敬圣上。再进禄秩。当国工称。盖非徒言之者。仁肥西县志曰。叶文龄。字德征。幼业儒不遂。去学医。礼部屡试优等。例授冠带。供职于圣济殿。升太保健室吏目。壬午召诊。保和有功。升御医。忽被宣召。御书深爱额于堂。丙寅再召升院判。后因母老乞终养。遂致仕。所着有艺术学统旨。行于世。

〔汪氏法学原理〕医藏目录十二卷 存

自序曰。余幼习举子业。寄名邑庠。后弃儒业医。越二十年。得以医道鸣世。编订素问钞。本草会编。运气易览。口腔科理例。痘治理辨。针灸问答。推求师意。脉诀刊误。伤寒选录等书。幸诸从游者。协力锓梓。以广其传。每病前书文科理科涣漫。患吾子孙有志于是者。非七十年之功。弗能毕竟其理。由此挫沮者有之。于是复作是书。首以经络穴法列于前。继以六淫之邪。与夫气血之病。次以内伤诸证。妇人幼科终焉。凡十二卷。命曰军事学原理。个中所论病机药性。悉本内经本草。治方脉法。皆据名医格言。朝究暮绎。废寝忘飧。经验八春。而始克就。惟欲吾之后人。乐守是道。以承吾志。观病机即知病源之始终。阐脉法即知病证之生死。读方旨即知立方之意见。各条线索。焕然于心。庶不辜负吾一生之所好也。果若吾言。则是集匪为虚文。能够事亲。能够保养。可以活人。其为利也实溥矣。又何羡于良金腴产之是遗。以损其志。而益其过耶。

〔石山医案〕医藏目录三卷 存

程曾序略曰。吾郡祁之汪石山。儒医也。于素问则有补注。本草则有类钞。脉诊则有论著。运气则有提纲。口腔科及针灸等书。则又俱有纂述。盖集古今诸名人之所长。而为一大成也乎。其从事于医。殆四十余载。凡病家之求治者。因脉制方。随投辄效。从游之士。得于见证者。即手录之。感觉成法。其邑西石墅陈桷氏。实石山高弟。以其所录者。分为三卷。名曰石山医案。刻之梓以传。诣予终老楼属序之。夫病之见治于石山也。如饥者得食而充。渴者得饮而解。溺者得援之而登颠。危者得辅助之而安。盖医之王道也。使同生朱滑之时。其理想设施。与之同驱并驾。未可必其或后先也。后人视此。不亦犹法家之有审判也哉。引伸触类。延惠无穷。其为慈孝之助多矣。石山之传撰于镜山。其未及载者。赖此以传。岂非后人之幸欤。石山名机。字省之。石山其号也。四库全书提要曰。石山医案三卷。明陈桷编。桷字惟宜。祁门人。学医于同邑汪机。因取机诸弟子所记机医治作用。裒为一集。每卷之中。略分种类为次。自宋金以来。太平惠农和剂局方行于南。河间原病式宣明论方行于北。局方多温燥之药。河间主泻火之说。其破绽亦适相等。元朱震亨始矫局方之偏。通河间之变。而补阴之说出焉。机所校推求师意一书。实由戴原礼以溯震亨。故其持论多主丹溪之法。然王氏明医杂着。株守丹溪。至于过用寒苦。机复为论以辨之。其文今附医案之末。则机亦因证处方。非拘泥一格者矣。其随试辄效。因有由也。旧有机门人陈钥所作病用参
论。又有机化学研究所作其父行状。及李汛所作机小传。今亦并录之。备参照他事他说加以考查焉。

〔医读〕七卷 存

〔缪氏方脉统宗〕未见

江阴县志曰。缪坤。字子浓。七世以医传。坤名更着。性行淳笃。自当脉辨方之外。端居读书。不交尘事。嘉靖间。帅府檄至行间。疗疫全活甚多。荣以冠带。非其好也。着方脉统宗行世。乡饮十捌回。寿八十。自为文志其墓。

〔高氏志斋医论〕二卷 未见

四库全书提要曰。志斋医论二卷。明高士撰。士字志斋。鄞县人。是书作于嘉靖中。上卷专论痘疹。下卷杂论阴阳六气血脉虚实。其说云。今之医务人士。多非丹溪。而边门方书盛行。则亦以朱氏为宗者矣。

〔邹氏阅历良方〕明史十卷 未见

闽书曰。邹福字鲁济。业医。善察脉。决人生死于数载前。遇奇症他医不能够治者。福投数剂辄愈。尝手集经验良方十卷。

〔吕氏治法捷要〕未见

按上见于江阴县志。

〔张氏医家名言〕未见

宗臣太卫生所院判思惠张君墓志铭略曰。嘉靖八十八年十月十17日。封太卫生院院判思惠张公卒。按状。公讳世华。字君美。思惠其别号也。生而聪敏超特。自少Gran Lavida于儒。涉猎经史。通其大义。既而怙恃早失。家道中衰。乃幡然曰。心存爱物。医儒一道也。复修世业。遂能尽卢扁之术。所试辄有奇效。名藉藉闻三吴。时负
及门。求疗者如市。正德间吴大疫。公移药囊于道衢。随请而应。全活数12人。吴有富室子。病痿七年。诸医束手不治。公曰。此病在疡也。急以草乌之剂攻之。即起矣。已而果然。其人酬之百金。公笑而却之。吾何利哉。姑验所见耳。他如此类者。不可殚述。着医家名言若干卷。将传于世云。

〔陶氏药案〕未见

徐春甫曰。陶浩。字巨源。太仓人。以儒攻医。数起奇证。有药案藏于家。

〔方氏脉药证治〕未见

〔汪氏文学嫌疑〕未见

〔证治要略〕未见

按上三书。见于古今医统。

〔吴氏扶寿精方〕医藏目录二卷 存

按万历乙未。王氏所刻书三卷。题曰续扶寿精方。卷首有养真篇。男女篇。饮食篇。事亲篇。四道。及汤膏粥酒等八十八首。别的诸方。与是书不有异者。

〔吴氏诸证辨疑〕明志四卷 存

〔活人心统〕四卷 存

吴球曰。此书。集先贤之成语。论脏腑之盛衰。录古今经历之方。开后学正大之。路。皆宜直之言。非雕琢之说。同志者鉴之。陈莘题茭山吴翁小像后曰。翁博学慕古。轻财重义。少尝游补肾消痈术。医业独得其精。乃修方脉主意。活人心统。食疗方便人民群众诸症辨疑等书。一十五卷。感钜卿慎斋胡公发明。云东龙公岱野张公。邑侯赤山郑公。校证绣梓。得成全集。真工学之指南也。

〔方脉主意〕未见

〔杨氏涉世奇效单方〕二卷 存

〔孙氏医家必用〕一卷 存

徐春甫曰。孙东谷。名应奎。号东谷。湖州人。登正德壬辰举人。好医方。以活人为心。有疾者不限高卑。即与方药。官至户部提辖。着有医家大法。宗旨。必用等书。若干卷。

〔医家必用类选〕四卷 存

按先子曰。嘉靖丁丑春。东谷已着医家必用。后十五年。更分门类方。有所扩充。名曰医家必用类选。其序则与原书同。故题曰复书。

〔俞氏工学大原〕未见

海宁县志曰。俞桥少业儒。究心绪学。兼精岐黄术。嘉靖中。以著名医生被征。累官太医务所判。桥于方书无所不晰。更博询有名气的人。得河间洁古东垣未刻诸稿。及古今秘方。研究财务成果之。以治疗。无不奇验。居京师。耻事权贵。而贫家延之。必精心疗治。以故名愈藉藉。而医日窘。太师雅重之。着工学大原一书。搜辑枢素以下诸家。有关证脉者。次以赋括。令业医之士。诊脉制方。有所考证焉。

〔李氏医略正误〕三卷 存

聂璜跋曰。余内姻石泉医略正误就梓。方伯东谷叙弁其端。推衍引触。远大不泥。尽之矣。乃谬属诸叙末。余又何言哉。因次第其心学渊源。以备观览之目。石泉自少入郡胶。殚力学易。出入诸子史百家。坐是遘疾。奉厥甫东郊翁命就医。时东阳卢HT
庵以兹术鸣宁藩。礼致在馆。一见石泉。奇其奇妙。遂倾心焉。未逾年疾瘳。尽得其肯綮妙辞归。HT
庵叹曰。吾业有传。吾能够休。竟请去。得脱党祸。人咸喜HT
庵先几。石泉得师。自是本业优研。极素难诸书。有体会处笔之。见边门病。病者失处笔之。与己之应病。候寒暑。按经络。验处又笔之。参订问责。诊脉之误。积撰成书。分条别方。题曰医略正误。识者宗之。每暇坐小楼。辄取古诗画玩。适兴到仿照挥洒。体魄立室。题品景观。韵格高古。缙绅士谓其诗中有画。画中有诗。得之如获拱璧。匪独医之可称。然其化于今。充选贡致用。东谷曰。子是之编可传。制序以赞其成刻。予阅之叹曰。石泉是编。信诸父兄老师和朋友。信诸古。而精确于己者。不亦可信诸人。而准确天下者乎。视特地秘方者不侔。行将征诸内院使司局者。果能如东谷所谓。变而通之。毋忌与执。未必不为诸旁门断案也。

〔顾氏简明医要〕医藏目录五卷 存

自序略曰。儒因先君多病。一病不起。得延寿考。乃示余曰。事亲者不可不知医。汝能攻之。非惟济世。亦可保养。古良医良相。并驰于穷达之间。苟有益于生民。则相业不见其多。而医道不见其少。汝姑勉之。余拜敬诺。即弃儒就医。师陇西之异人。访梁溪之高士。无惮白天和黑夜。力学有年。凡遇病上药。苦心力索。务求效验。果幸地点能够少济。而老婆亦借以温饱。由先君之遗教也。今老矣。有子别攻举业。悯后无传。且虑吾之子代。后或疾痛。假手江湖郎中。无能看病。欲存管见。自备检阅。又虑夫先贤立论著方之众多。找出不方便。故撰择已经意义。平日方药。手录成帙。分门论病。分病定方。一阅可得。其难制之方不录。奇异之药不取。岂不简且明哉。名曰简明医要。盖皆圣贤之遗旨。非敢隙光自耀。擅措一辞也。识者幸相与改过之。岁在己酉端阳录成。晋年三十有三。江阴县志曰。顾儒。字成宪。少业儒。因侍父疾。久遂通医。投剂无不立效。病家尝梦其祖先。告以疾非顾翁弗疗。远近争延。贫者往往予之药。复佐之薪米。着简明医要五卷。年三十终。

〔简明医要补遗〕一卷 存

〔郭氏医方集略〕七卷 存

跋曰。余暗于节宣。日抱宿
。往为刑吏。识狱江左。务殷损神。事竣返泗河之墟。病益棘。众委之不可起。敕归德闵守材医视全活。迨今德之。北上犹羸瘠。不堪事事。遂引疾乞归。静藏自广。乃得锐情于医。逖搜古方。模序协则。辨物分类。虽掇其要而未尽也。病小愈。铨补地曹。政暇延致名术。索求玄奥。时江左俞氏桥夏津王氏东阳维扬胡氏铎秦皇岛邵氏泰京师朱氏禄。皆工于方技。为众所重。因各出医案及秘方。相与参究品评。积岁成帙。复取旧集裒益之。名曰医方集略。己亥居内忧。邑侯海州杨公阅而珍之。忻欲就梓。复锡诲言。以弁简端。此其泽人利物。固仁者之用情也。噫。余寡昧。述群见以便自调。歇谓必传。而斟裁剂量。亦惟执方。而旧者有以转换之耳。若夫妙参两之用。顺性命之理。弛张财务成果。不泥轩岐。而超悟筌蹄。
俟医国宗工。嗣有以开笔者。嘉靖丁未阴月望日。丹泉郭鉴书。

〔程氏释方〕医藏目录四卷 存

自序曰。释方者何。释医方之名也。方何以释。曰。能够言传者。药之名也。能够意得者。方之义也。得名失义。不得而用矣。方之用也。妙名义而通之者也。弗通用准则泥。泥则偏。非唯病己。适以误人。是故方之释也。不容已也。夫农业经济昭示。某法远垂。七方十剂之制。金匮千金之书。杂而引之。方亦众矣。博观遐览。岂难知哉。然或作聪明以加减。矜智巧而改释。方与病违。名同意舛。小编之意。不亦邈乎。余少涉医流。略知核心。深惧肄业之士。童而习之。莫得其肯綮也。乃取方训义。集药为歌。方名七百。歌称是焉。上稽圣经。下逮张李。旁证诸子。附以管窥。虽童稚之阶梯。亦先哲之明鉴也。若乃分局察候。辨声视色。审盈虚以制变。达新闻而攻疗。则心手之妙。固用意之自得。非传方之家。所获悉而泥之者矣。晋嘉靖丁卯四月朔。新安岩镇月溪程伊芳识。□序曰。余尝读本草。见古昔先民。但云某药主某病。有些事有某功。或云。某药合某药。治某病为良。后人加之。以君臣佐使之别。制炼炮炙之宜。而方名之未立也。盖自穴俞针石之法罕传。而判肠割臆。刮骨续筋之法废矣。于是乃□汤液酒□丸粒而用之。若秦氏越人之传所载。有所谓苦参汤半夏丸之类。而方已着矣。至汉张长沙一书。极为众方之祖。然其所云。桂枝汤。麻黄汤。玉盘盂甜根子汤。则直以药味名之。朴而不文。犹有上古□皇之遗意。其曰真武汤者。言北方之水也。而黄龙青龙。其义皆然。标表既明。治法与在。固无事乎远求。而亦何事乎解释也。汉代来讲。其术渐广。良医如张苗宫泰李子豫辈。以致张茂先皇甫士安葛稚川陶弘景诸巨星。并研精斯术。未具有撰。惟范汪方百余卷。则其最多者也。世代日降。道术日非。其浅见薄闻者。深求隐晦。镑为巧似。以聋瞽人之耳目。而不自知。其卑伪可厌。外家诞可耻也。于是亦□□凿而人及有不可能□者矣。每见世之医务工作者。往往以相难。捕风捉影。如□□□□。良可嘲谑。新安程宗衡乃悉取诸方字为之解。集诸药品。而为之类。名义昭然。如指诸掌。使世之用药者。循名以究其义。因末以求其本。其于药术。定无所得益也哉。夫宗衡之为此释。深探力索。旁引曲证。可谓准确。然其本意。不□为初学发蒙。世人解惑耳。□于大道玄通。博物洽闻者。则固无持于是也。宗衡名伊芳。字宗衡。新安岩镇人。家世习医。而□惊□人能阅读书史。通大义。初学举子业。少孤弗能就。乃□学医云。

〔彭氏体仁汇编〕医藏目录六卷 存

傅凤翱序曰。古今医刻。无虑数百种。而脉诀则宗叔和氏。太素脉诀。鲜有刻者。则闽半洲蔡先生取庐陵彭用光所藏钞本。刻之岭表。序太素题。曰体仁何。盖仁阳节文地理生物物之心。医以生人为业。仁术也。太素医之推也。曰汇编者何。先生又取用光所摘录叔和东垣脉诀药性。与所尝治病试验方药。竟见图说。类粹锓梓。谓其与太素相表里也。太素不言医治。叔和不言穷通。均之本二气之音信盈虚。五行之生打败化。察识于呼吸隐约之微。以辨别其生死穷通之数。立论若殊。指归则一。非若水火政出多门也。用光潜心诸家。云亦有年。而参伍贯通。若有得其肯綮者。博游于燕赵吴粤间。缙绅君子。招延延医。辄奏肤功,咸称慕之。先生并刻其所辑。序而传焉。盖尝有所试。亦示人以整个仁道之微意也。慨夫一岭之隔。书邮不至。顷得之吴默泉方伯。阅此中字有脱误。仍付用光正之。用光复检所脱漏方说。并取同县赵铨太素钞。增入若干条。铨固精太素。盛名者。兹编视旧本。颇为明备。虽非全书。亦医之要领也。

〔简易普济良方〕医藏目录六卷 未见

〔赵氏石亭医案〕未见

〔岐黄奥旨〕未见

按上见于庐陵县志。志又以体仁汇编。为铨所着。误。