澳门新葡新京网上导航id=”hi-160373″>疮挛急牵阴入腹

古方疗恶疮烧伤,或连阴髀间疼痛急挛,牵入小腹不可忍,一宿则杀人。用浑香苗叶,捣取汁一升服之,日三四,用其滓以贴肿上,子月根亦可用。此国外方,永嘉的话用之,起死神效。

书云.汗之则疮已.为外有六经之形症.内无便溺之隔绝.饮食依旧.清便自调.知不在里也.左脉洪缓.关脉带弦.外感客邪也.故宜汗之.使荣卫通痞气去矣.如七月寒致腠理.必用辛温之剂以托之.如托里温中汤、绀珠丹之类.又云.助表不以取汗为功.为蟾酥、朱砂、雄黄等益气之类.乃取汗之峻剂也.又云.疮家虽不疼痛.不可发汗.汗之则痉.为无表症也.即有表症.然亦不可大汗.大汗则表虚不脓.后必难治.汗出不利小便.汗止则阳气复.小便自利也.

用药之法.如执权衡.若大势已退.仍用悍怕之药.为诛伐无过.失内经之旨矣.如败毒散.有表症者宜之.多则损气.流气饮.气结胸满者宜之.多则败血.内补十宣散.在一之日可助Neto之功.能移深居浅.然燥荣泻卫之药太多.在夏月及虚之甚者.勿用.五香散.肿疡时用之.似有交通之理.溃疡时用之.则犯重虚之戒.护心散.能解丹石之毒.若不因而及老年病深症惫者.禁止使用.柳酥等丸.皆有砒、
之辈.乃取汗之峻剂也.治初起寒热拘急疼痛脉沉细者.为毒瓦斯内陷也.宜用.若身热脉洪及已溃者.禁与.玉枢丹.为下毒之药.无取脓之功.而体虚者已成者.勿用.垣云.一经受病.止责其一经.不可郁闷余经.如流气饮通行十一经.则诸经皆为所损矣.禁之.

寒热

肿疡时见五实者.为邪气在里.宜寒凉药攻利之.如内疏黄连汤之类.次以托里排脓之药补之.溃疡时虽有惊痫便闭等症.由内亡津液所致.必脉细而数.口和而干.食少喜热.乃虚火也.惟补气血.养津液.解毒胃.则二便自和.庶无变症.如小便闭.虽肿疡时.不必猪苓、泽泻以导水.惟用参、
、归、芍及托里消毒散音信之.自效.疮疡面赤.火郁也.发之.见风脉风症者.散之.大便燥急者.润之.郁冒者.为昏迷也.俱宜汗之.以上之症.慎不可下.是以疮疡惟在闭而不结.通而不泻为规.

身热而欲衣者,热在皮毛,寒在骨髓,温之。身不热而欲去衣者,寒在皮毛,热在骨髓,清之。

疮疡作呕.不问已溃未溃.惟以脉实而数喜饮冷者.为毒瓦斯内攻.下之.脉弱而喜温者.为阳气不足.补之.身热而欲衣者.热在皮毛.寒在骨髓.温之.身不热而欲去衣者.寒在皮毛.热在骨髓.清之.

饮食

寒热虚实.皆能为痛.解热之法.殊非一端.如热毒
痛者.下之.便闭作痛者.导之.瘀血作痛者.和之.更以桑柴烘之.寒邪作痛者.温散之.湿肿强痛者.渗导之.燥搐挛痛者.滋润之.劳而作痛者.益之.脓胀作痛者.针之.脓出反痛者.虚也.补之.瘀腐蚀痛者.去之.秽气触痛者.和之.风寒逼痛者.温散之.随症施之.其痛自止.不必拘拘于乳、没也.又疮疡不可不痛.不痛为胃气虚极也.不治.不可大痛.兼郁闷者不治.

肿时不食,为痛伤胃气,溃后痛止,自能食也。垣云∶疮疡食肉,反补胃气,乃自弃也。此禁之膏粱丹石之变,非藜藿及柔弱者之通论也。若脾胃弱者,即怀有隐瞒,亦当少与之,不与则逆其胃气,反不思食。避忌之要,在严寒伤脾,硬物难化,肥腻滑肠,惟宜研讨与之可也。又咽下后,忌饮冷水,犯之效迟,脓必再作。

再麻痒者.更为恶候.

药忌

肿时不食为痛伤胃气.溃后痛止.自能食也.垣云.疮疡食肉.反补胃气.乃自弃也.此禁之膏粱丹石之变.非藜藿及软弱者之通论也.若脾胃弱者.即有所避讳.亦当少与之.不与.则逆其胃气.反不思食.大忌之要.在生冷伤脾.硬物难化.肥腻滑肠.惟宜研究与之可也.又咽下后忌饮冷水.犯之效迟.脓必再作.

用药之法,如执衡量。若大势已退,仍用悍霸之药,为诛伐无过,失《内经》之旨矣。如败毒散,有表症者宜之,多则损气。流气饮,气结胸满者宜之,多则败血。内补十宣散,在复月可助Neto之功,能移深居浅,然燥荣泻卫之药太多,在夏月及虚之甚者勿用。五香散肿疡时用之,似有畅通之理,溃疡时用之,则犯重虚之戒。护心散能解丹石之毒,若不因而,及晚年病深症惫者禁止使用。蟾酥等丸,都有砒
之辈,乃取汗之峻剂也。治初起寒热拘急,疼痛脉沉细者,为毒瓦斯内陷者宜用。若身热脉洪,及已溃者,禁与。玉枢丹为下毒之药,无取脓之功。而体虚者已成者,勿用。垣云∶一经受病,止责其倘若,不可烦扰余经,如流气饮通行十八经,则诸经皆为所损矣,禁之。

辨舌

舌红湿润如常者吉,洋红赤白黑胎者重,干燥打碎疼痛者死。

内陷

始则高肿,至十数日前后,忽平塌者,此内攻之候也,急宜托里。