澳门新葡新京网上导航古典文学之清代名人轶事·先德类·卷二

先考亭立公生平乐善,不幸中年身故,垂没嘱峻曰∶“吾家祖祖辈辈种德,汝当善承先志。”峻泣而志之不敢忘尔。时终天悲痛,急患失血,几危!逾年稍愈,母氏许谕峻曰∶“汝犯此症,功名之念已矣。吾见汝自幼好辑方书,比不上在乎岐黄,一能够爱护,一可以济世,庶不辜负古代人好善之嘱也。”峻遂矢志医业,所夕不怠。一闻灵验奇方,必重礼购求;或遇急病即对症试之。其有效者,辑选拔焉。如是十有余年,积集约四百余方。甲午春,旧患复发,于今三载,病势日增。峻已自料不起矣,将欲为善后计,而藐兹孤儿,襁保未离,尝闻积德能够贻后而善。书中惟舍药施方,最为切要。幸得同伴徐芸兄,素存与善之心,去后刊刻《阴注证》、《并微今铎》二书行世,而举业之余亦尝旁及小道,爰同心遍采神方,集聚成编,今夏方得脱稿。而峻旧患大作,命在瞬息,不过编积十年之努力,志欲公世,岂可不终厥事。因促梓人速竣其工,兼托世伯沈子翁暨世兄遂公,代为广施劝布,流传海内,峻在重泉之下,亦可借以瞑目也。

◎张相国祖

张衡字平子,明州西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,倒霉交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。时天下承通常久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。上大夫邓骘奇其才,累召不应。衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜巡抚,再迁为左徒令。遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚明了。顺帝初,再转,复为通判令。衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,相仿酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周全无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者由此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其下边,乃知震之四海。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师读书人咸怪其无征。后数日驿至,果地震苏北,于是皆服其妙。自此,乃令史官记地动所从方起。时事政治事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。后迁侍郎,帝引在帐蓬,讽议左右。尝问天下所疾恶者。太监惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,认为吉凶依靠,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。永和初,出为河间相。时天皇骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威信,整法度,阴知奸党名姓,偶尔收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜经略使。年八十四,永和六年卒。——南北朝·范晔《张平子传》

康熙帝戊申夏月吴兴钱峻青抡自序

张文端公之封翁,初梦神送一衣冠人至,谓为隋朝王处仲。是夕果生一子,封翁甚喜。稍长,器宇魁梧,性亦聪慧。七虚岁忽殇,封翁悲恸綦切。越数年,又梦前衣冠人至,曰:“吾周览天下,福德无如翁家,今再来不复去矣。”俄顷公生,言貌举止与前千人一面,故字曰“敦复”。予小子识之,不敢忘,尔时童稚,不敢请问翁家之先,有什么功德。后闻吾师张子畏寓目寅言,始略知其大要。先是明季张氏之祖,有诸生某公,生二子,俱读书立品。公老不得志,家计日窘。二25日锄圃种菜,忽见窖藏,白镪充斥,不下百万,自念雅人福薄,骤得巨额资金何以堪之,遂如旧掩好,将留作善举。

张衡传

南北朝:范晔

范晔(公元398年—公元445年),字蔚宗,南朝宋思想家,顺阳人。官至左卫主力,世子詹事。宋文帝元嘉五年,范晔因为“左迁泰安通判,不得志,乃删众家《后梁书》为一家之作”,开首创作《明代书》,至元嘉七十四年以谋反罪被杀止,写成了十纪,七十列传。原布署作的十志,未及达成。今本《汉代书》中的八志八十卷,是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽取来补进去的。在那之中《杨震暮夜却金》已编入小学教材,《强项令》选入中学教科书。

范晔

郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名笔者固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,引致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若可是焉则不比。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不小编若也。吾又何能为哉!”问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“小编知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又为啥蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。假诺,则与吾业者其亦有附近?”问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事认为官戒。——南齐·柳河东《种树郭橐驼传》

种树郭橐驼传

项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一个人居。百多年老屋,尘泥渗漉,雨泽投注;每移案,顾视,无可置者。又北向,无法得日,日过午已昏。余稍为整修,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭堦寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,月球半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。(堦寂寂
一作:阶寂寂State of Qatar然余居于此,多喜人,亦多忧伤。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:”某所,而母立于兹。”妪又曰:”汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为答问。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,读书轩中,八日,大母过余曰:”吾儿,久不见若影,何竟日默默在这里,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:”吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:”此作者祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾古迹,如在后日,令人长号不自禁。轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。项脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后齐国王筑女怀清台;汉昭烈帝与武皇帝争天下,诸葛毛头星孔明起陇中。方几人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与眼光浅短何异?”(人事教育版《中华夏族民共和国太古随笔随笔赏识》中无此段文字;沪教版无此段。)余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻三朝回门,述诸小姨子语曰:”闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后八年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃惹人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不时居。庭有芦橘树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。——西魏·归有光《项脊轩志》

项脊轩志

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔仲尼曰:“季氏将有事于颛臾。”尼父曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是国家之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔夫子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能够者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是何人之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈、而无法来也;邦同气连枝、而不能够守也:而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在照壁之内也。”——先秦·孔圣人及弟子《季氏将伐颛臾》

季氏将伐颛臾

先秦:孔圣人及弟子

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔圣人曰:“季氏将有事于颛臾。”

孔圣人曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是国家之臣也。何以伐为?”

冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”

万世师表曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,无法者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是哪个人之过与?”

冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”

孔仲尼曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服、而无法来也;邦同气连枝、而不能够守也:而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在照壁之内也。”

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及老而疾革,始告二子,命必俟荒年掘以赈饥,“尔曹务须善成吾志,倘背吾训,妄存贪念,子孙不昌”。二子泣涕受命。公卒后数年,适遇奇荒,二子遵公遗命,发圃觇之,信然。遂谒邑令,敬陈遗训,愿出窖救荒。令故贤者,正苦赈济无术,闻言大喜,自督役亲往发之,果得藏镪百万,尽以赈饥,所活无算。事竣,将为请奖,二子坚辞不受。后某甲早行,见人肩担二筐,内盛珊瑚、青精、水晶、砗磲之属,大如杏实,累累如贯珠,不知何物,试问何往,曰:“送往张家去也。”后逢清初定鼎,文端、文和两公,父亲和儿子相继拜大学士。临时手足子侄,由私第而跻显秩者,指不胜屈。始知所见珊瑚等物,为各色顶戴也。

◎陈太封翁

山右陈翁,相国文贞公祖也。家贫,以舌耕为业。年至不惑,计累岁所积金,共四二十金,熔小铤十余枚,每夜灯下各样摩挲,聊以自娱,媪尝戏而嗤笑之,亦不认为侮也。村有族子某,困厄无以自存,素知翁所积,尝伏窗窥之,欲去箧盗取,而苦无间。一夜,媪启户如厕,某乘间潜入,稔知积金固置褥下,急探手暗中搜寻。翁睡固未熟,觉而揽其袂,就垆坑取火烛之,见是某大惊,仍息其烛,低声问曰:“汝何为者,奈何作此丑事?为亲族羞。”某愧且栗,答曰:“岁暮饥荒,实逼处此。”翁曰:“汝休矣。”遂取所积金尽付之,麾令速去,“好为之,小编不汝瑕玷也。”

某不遑叩谢,匆匆携金径去。翁乃大声呼曰:“有贼!”媪闻急返,问怎么着,曰:“适有贼入室,已惊窜矣,未知失物也未。”命媪烛之,遍察惟失积金,媪色懊怨,翁谓得失有命,反慰劳之。时翁方苦无嗣,自后媪忽有娠,连举数子,家亦渐裕。某自得金后,勤俭经营,居然小康,娶妻甚贤。某尝向妻述前事,欲报翁德,苦未确切。会秋谷将登,某防盗获,夜起侦伺,时月明如昼,见几人称足行阡陌间,意是盗瓜豆者,姑屏息觇之,但闻哝哝小语,一曰:“在这里”,一争曰:“否,否。吾审之最确,毕竟在彼不在那。君如不信,试折枝插之,17日不枯,便验真伪。”一位曰:“诺。”

又相将行数武,插枝而去。某知二个人为形家者流,急迹其插枝处,固己新购之业,留神识之,果十六日其枝不枯,大喜,商之妻,将谋葬亲。妻尼之曰:“吾侪小人,猝得吉壤,恐无德以堪之。君尝言欲报翁德,闻翁所葬亲地甚凶,将谋改葬,不比即以此穴相赠,小编亲附葬其旁足矣。”某曰:“汝言良是,但翁长厚,明言相赠,彼必不受,奈何?”

小两口沉思久之,某忽跃起,拊妻背笑曰:“得之矣。翁昔葬亲,掘穴不深,小编所目见。趁寅夜人静,笔者五人潜为迁葬,附亲其旁,仍将旧穴填好,不使翁知,不亦可乎?”妻曰:“善。”遂如言布置讫,而翁果竟不知也。越岁相国生,以妙龄登科甲,跻显秩。翁年期颐,矍铄卓殊,每阳秋展祭,尚在旧穴。凡精形家术者,皆谓此地子孙不当发迹,又有为翁谋者,谓某之某地最吉,如改葬莫长于此。翁亦甚欲之,从前事恐某介怀,反赧于启齿,后另择数处,皆云不吉。不得已托人风意于某,某笑曰:“若然,则小人已代翁改葬久矣。”遂宛转一贯人告其始末,使转达翁。翁谢谢往谢,酬以重金不受。再延形家相之,佥谓封拜之地,乃伐石封墓,气益尊。不数年,相国入阁,果如形家言。

◎刘封翁

湖北诸城刘封翁,素饶于材。值岁荒,斗米千钱,黎庶涂炭。封翁计拥厚赀,饥民未必乐意坐视,而不发难者,遂决定毁家救荒,活人无算。后其子文正公统勋、孙中山同志清公墉,相继为首相;曾中山樵恭公银之官至里胥。仕宦科第,到现在不绝,佥谓为善之报。

◎王文庄之父

金陵王文庄公际华之父名云廷,阴德甚厚。尝于除夕有贩者,索仆所负账,因仆已更他主,告之故。贩遽肆咆哮,公即代偿之。又14日,亲朋老铁市帚,卖帚者既去复来,云失其一,公偿以钱。卖帚者睨视谓曰:“使汝不匿帚,肯与自家钱耶?”人咸诮公,公怡然也。其忠实类如此。封公登爱新觉罗·爱新觉罗·胤禛丁亥乡试,文庄中弘历戊辰探花,官至礼部太守。

◎陆稼书先生曾祖

陆稼书曾祖溥,为丰城县丞,尝督运夜过采石,舟漏,跪祝曰:“舟中一钱非法,愿葬鱼腹。”漏忽止。旦视之,则水荇里三鱼塞其罅,人誉为盛德之佑。溥子东迁居泖上,筑堂名“三鱼”,今稼书文集称《三鱼堂》。裘少司农忧归邸里之日,舟中箧笥沾湿,见船底有巨隙,一大鱼横塞之,水不得进。二事绝相类。

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